一quot妄quot字作为副词时，表示胡乱任意之意作为形容词时，可以指行为不正荒诞不合事实，或表现出自大傲慢的态度二拼音wàng 三笔画顺序点横竖折撇点撇横 四笔顺图解此处应有笔顺图解，因文字描述无法呈现图像，建议查阅相关图形资料。

妄的意思 妄的意思是什么1形乱2形虚妄不合实际的狂～｜愚～3形非分的出了常规的胡乱～求｜～作主张妄的笔顺是点横竖折妄字的笔顺图解共六画妄 1点 2横 3竖折 4撇点 5撇 6横妄字的笔顺分布演示图妄的拼音为wàng，部首为女，结构为上。

妄的意思是荒谬不合理非分地，出了常规地，胡乱的，具体的解释如下1用作副词，意思是胡乱任意2用作形容词，意思是行为不正的3用作形容词，意思是荒诞不合事实的4用作形容词，意思是自大傲慢相关组词 妄断狂妄妄人妄语妄求妄言妄为愚妄谵妄。

“痴心”意指沉迷于某人或某事的心思，而“妄想”则指的是荒诞的打算或念头这里的“妄”字，有胡乱荒诞不合理的含义因此，“痴心妄想”这个成语整体用来形容一心想着不可能实现的事情，或者指那些愚蠢荒唐的想法在现实生活中，我们可能会遇到各种各样的“痴心妄想”有些人可能因为追求过高的。

首先，“妄意”可以指猜测或臆测，类似于现代汉语中的“臆断”例如，庄子·胠箧中提到“夫妄意室中之藏，圣也”这里的“妄意”是指对室内财物的猜测，尽管这种行为看似聪明，但实际上是不准确的其次，“妄意”也可以理解为妄想，意指不切实际的幻想或野心宋代苏辙在除中书舍人谢执。

内无妄思，外无妄动的意思内心不要胡思乱想，就不会有轻举妄动寓意行动是由思想支配的，不妄思自然不会有妄动内内心妄思胡思乱想出自朱熹朱子语类辑略朱子语类辑略是语学本体研究的一项基础工程20世纪90年代以来，随着汉语史研究的全面开展，尤其是近代汉语的研究日益引。

佛教所说的妄想是指通过想象的逆转来分离各种规律也就是说，由于内心的坚持，不可能看到事物本身，而且它们之间的区别是错误的又称妄想分开佛教所说的执着也作“执著”指的是对某事物，某人，某事物或某些地方的强烈而难以动摇的思想和愿望美好的愿望可以激励人们前进，对生活有积极的意义。

佛教所说的妄想是指通过想象的逆转来分离各种规律也就是说，由于内心的坚持，不可能看到事物本身，而且它们之间的区别是错误的又称妄想分开佛教所说的执着也作“执著”指的是对某事物，某人，某事物或某些地方的强烈而难以动摇的思想和愿望美好的愿望可以激励人们前进，对生活有积极的意义，不好的痴迷会使人陷入困境。

这句话的意思为在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来出处宋·苏轼稼说送张琥吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣呜呼吾子其去此，而务学也哉博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣白话释义我现在虽然想到自以为还很不够，但众人却已经胡乱地称颂我。

妄念意思是指一切自己挥之不去的想法，但是又要必须依靠别人物才能完成实现的念头佛说的妄念就是不要执着于不能完成的事情，而是要学会放下佛说的妄念是求佛道路上的磨难，要想修的皈依心，就要坚持不懈的依止三宝，对三宝有信心修佛的目的就是要让内心欲念调伏，生发不烦恼的智慧。

“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这两句的意思是本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 固，本来当然一，把看作一样齐，把看作相等，都用作动词虚诞，虚妄荒诞的话殇，未成年死去的人妄作，妄造胡说一生死，齐彭殇，都是庄子的看法出自齐物。

智度论十七有云“诸定功德皆源于思惟修”法界次第亦提到“禅为西方音译，意为弃恶，能摒弃欲界五盖等一切诸恶，故云弃恶，或可译为功德丛林思惟修”莲池大师的竹窗随笔则将思惟分为正思惟与邪思惟无思之思净念相继为正思惟而有思之思颠倒妄想则为邪思惟此外，大师。

博徒意思是赌徒博徒，读音为bó tú，汉语词语，意思是赌徒出处史记·魏公子列传“今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳”唐·白居易悲哉行“朝从博徒饮，暮有倡楼期”元·辛文房唐才子传·高适“适字达夫，一字仲武，沧州人少性拓落，不拘小节，耻预常。

三五成群，须防有假嘻呵成，必定无心来意慇勤，前运必非好景言词高傲，近来必定佳途言不可书云，学而不思则妄，思而不学则怠凡间更新守旧，必定夹定男女若男问必生意打工求财若女问，恐。

吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣呜呼吾子其去此，而务学也哉博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之白话译文 古时候的人，他们的才能并不远远。