敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包蒙古民族盛大的祭祀节日之一敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石在敖包旁还插满树枝，供有整羊马奶酒黄油和奶酪等等祭祀时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒。

白话翻译风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放万紫千红，到处都是春天的景致原文春日作者朱熹 朝代宋 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新等闲识得东风面，万紫千红总是春。

意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已直到现在，还正象清溪小姑那样，独处无郎，终身无托这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自。

“业精于勤，荒于嬉行成于思，毁于随”的意思是“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏”“业”指学业，读书作文都属于“业”嬉戏乐，游玩随因循随俗这句话出自唐代大文学家韩愈的进学解，这篇文章当作于唐宪宗元和八年813年。