1、文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度写景抒情说理达到了水乳交融的程度 “以文为赋”的体裁形式。

2、朔风如解意，容易莫摧残白话文翻译 梅花初放，花萼中还含着白雪梅花美丽孤傲，即使要入画，都会担心难画的传神花香中别有韵致，清雅的都不知道冬的寒冷心中愁苦之人不愿听那哀怨的笛声，病躯倚着梅枝独看这风景北风如果理解我怜梅之意，就请不要轻易的摧残它相关注释。

3、第044 期成功人一辈子因境地，内心 有梦不休息孟母教子传佳话，近朱者赤近墨黑 第045 期 弹丸之地因能让，霸气创业不惧伤强弱原来相对论，太极 轮回转阴阳 第046 期崇圣儒道各传承，源流衍派皆求真修身养性诚可贵，顺势而为创人一辈子！ 第047 期烽烟岁月难 如愿，满腔热血慕西方因缘际会偷出境。

4、易经的易含义有三个“变易”“简易”“不易”易是易经的简称多指根据万事万物的变化过程，提炼出万事万物的变化规律，易是一种宇宙中相对性因果循环易经是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书包括连山归藏周易三部易书，其中连山。

5、简析这是天宝十三年754冬作者在轮台写的一首送别诗营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中 作者小传岑参715770，南阳今属河南人。

6、quot何不quot云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境此外，它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀 李贺是个书生，早就诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被quot避父讳quot这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的才能quot何不quot一语，表示实在出于无奈次句一。

7、标题要言简意赅，寓有深意，也可以直接地揭示出主题，也可以暗示出主题的含意，以取得画龙点睛之妙 积累素材 文艺工作者都需要在生活中积累大量的素材文学家使用的是文字，画家有时也用文字，但主要的是用画笔写生在画家接触自然界的风景花卉和人物时，要经常以速写为记录，把观察到的实物用画笔随时收集象。

8、quot山不厌高，海不厌深quot二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有quot人满之患quot借用了管子·形解中陈沆说quot鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高海不厌水，故能成其深王者不厌士，故天下归心quot。

9、古代人的名代表姓名中姓氏后的名字，例如屈原，名平古代人的字指表字，根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白古代人的号指中国古代人于名字之外的自称如苏轼字子瞻，别号东坡居士号多为自己所起，亦有他人所起与名字无联系。

10、文言文中，表示“说”或与说相近的词语主要有陈叙述言语曰谓云白等等，但它们的词义与用法都存在差别比方说原文引用某人的话，通常用“曰”，如子曰“学而时习之”概述别人或众人的话意，通常用“云”，如古人云“久晴必雨”小辈或地位低下的人，向长辈地位。

11、“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”的意思你站在桥上看风景，站在楼上的人把站在桥上的“你”当作他们眼中的风景在观看 “你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”这句话的现实意义 1你眼中的风景是桥，别人眼中的风景是你，你和别人的世界观不一样所以这句话的第一层意思是每个人的世界观。

12、吴派画家的主要成员大多属于诗书画三绝的文人名士，他们敏感或切身体验到仕途的险恶，于是淡于仕进，优游林下，以诗文书画自娱，他们尚意趣精笔墨继承“士气”的元人绘画传统，表现自己的品格情怀3清代到文人画鼎盛的时期，涌现了诸多顶极文人画家，最突出的是“四僧”，“四僧”中又以八大山人。

13、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上，点醒寄赠之意，趁此表现出扬州特有的美景佳胜，和自己对它的怀念遥想，诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”，因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝浪漫美丽这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景。

14、译文 我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间墨梅元代王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

15、苏轼1037～1101年，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山即今四川眉州人，是宋代著名的苏轼在绘画方面画墨竹，师文同，比文更加简劲，且具掀舞之势米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶余为丞零陵，“一日而并得二师”跋张魏公答忠简胡公书十二纸，张浚胡铨两位爱国名臣成方。

16、而中国画无论对山水的破线或是衣服的纹线，都积累了非常丰富的线型，巧妙地描绘着各种形象 quot以形写神quot是晋代画家顾恺之的一句名言，从而确立了中国艺术神高于形的美学观它与纯以抽象性为高的近代欧洲美学观具很大的区别，即画人不仅仅于形似还要升高于神似，画出人的精神面貌，不停止于外形之模拟，不拘泥于自然。

17、煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢七步诗是三国时期魏国诗人曹植的一首诗这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对。

18、答“如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？”在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来。