第139 期方向偏角性温吞，位不 正来气不纯此刻降生父旁在，婴儿缄默表天伦 第140 期 全心全意谋停顿，新年伊始却徘徊深浅历来未知数，成事在天乱慌慌！ 第141 期开放潮流势如洪，高楼林立农转工 安得闲时寻野味，珍稀难求小亦同 第142 期古时为官若 清明，十里长亭相随行从前民主加网络，优劣随缘任品评 第143 期兵临长。

总体说来“道”“和”“德”自然而然的统而为一的合而为一共然同然般地存寓於表现於体现於“其大无外？其小无内”的整个无极宇宙的所有的一切的事物之中并无所遗无一所漏的践行履为於所有事物的发展变化的始终中的时空阶段过程和始终中的时空过程阶段之中的全过程之中的之其其之的道理的” “德”是；梵语s！ad！ indriya^n！i又作六情指六种感觉器官，或认识能力为十二处之内六处，十八界之六根界根，为认识器官之意即眼根视觉器官与视觉能力耳根听觉器官及其能力鼻根嗅觉器官及其能力舌根味觉器官及其能力身根触觉器官及其能力意根思惟器官及其能力前。

最初出现的“少年爱”是创作少女漫画的“24组”所使用之名称，24组简单解释就是一群昭和24年1949年前后出身的少女漫画家，有竹宫惠子萩尾望都山岸凉子大岛弓子等当时的情节主要在描绘少年间同性感情，表现倾向于精神性，或带着哲学气味而在社会性方面，当时不如现下因为众多同志运动或媒体报道等，大众较。

别镇国公容斋居士居士睿亲王子，名裕恩，好读内典，遍识额纳特珂克西藏西洋蒙古回部及满汉字，又校订全藏，凡经有新旧数译者，皆访得之，或校归一是，或两存之，或三存之，自释典入震旦以来，未曾有也 035 丱角春明入塾年，丈人摩我道崭然恍从魏晋纷纭后，为溯黄农浩渺前 别大兴周丈之彦 03。