开篇交待石头记红楼梦的来由一僧一道携无缘补天之石通灵宝玉下凡历练，逢姑苏甄士隐甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化号雨村某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便。

即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”恶意的谎言，与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。

太阳无语，却放射出光辉高山无语，却体现出巍峨大地无语，却展示出广博 ， 这是一道自选话题的仿写品读所给例句，我们能看出以下特点一是全句运用了排比拟人的修辞手法，歌颂了一种默默奉献的精神，二是例句是一个二重复句，第一层为并列关系，第二层为转折关系有标志词“却”我们做这道仿写。

这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷之后紧接第二句境界顿出，以局部的暂时的“响”反衬出全局的长久的空寂第三第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色作品原文。

20分道扬镖镳 镳，马嚼子“扬镳”义为“策马”“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路21纷至踏沓来 连续不断的到来，纷纷到来沓，多而重复G 22甘之如怡饴 感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦痛苦饴，饴糖23各行其事是 是，正确的“其是”，自以为正确。

西汉史游的急就章有“ 石敢当” 之语，唐颜师古有注前已指出，颜氏注“石”为姓不妥石敢当的真正含义应当解释为“ 盖即石可当冲也 ”即灵石可以避邪厌殃抵当一切石敢当避邪厌殃之俗也可以从东汉应劭的风俗通义中找到旁证“河南汝阳彭氏墓路头立一石人，在石兽后田家老母到市买数片饵。