壬rén戌 xū之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风 徐来，水波不兴举酒属zhǔ客，诵明月之诗，歌窈窕之章少shǎo 焉，月出于东山之上，徘徊于斗dǒu 牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯píng虚御风，而不知其所止飘飘乎如遗世独立，羽化而登。

词目 投鼠忌器 发音tóu shǔ jì qì 释义 投用东西去掷忌怕，有所顾虑想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物比喻做事有顾忌，不敢放手干 出处汉书·贾谊传“里谚曰‘欲投鼠而忌器’，此善谕也” 示例～宝玉瞒赃，判冤决狱平儿行权清·曹雪芹红楼梦第六十一回 词目 以义断恩。

一再考验删怯弱，七勇凯旋有成效！ 第023 期二度梅开惧风雨，异常谨慎好顾惜人一辈子如能重 新过，更多理性不沉溺 第024 期人地法天为三才，八卦 阴阳混沌开壁立千仞因安宁，有为更需有为抬 第025 期 情愁一身思不透，五伦之内犹恩仇难得常遇欢乐事，教我 纵容学潇洒 第026 期时势不予。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然释义精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中。

意思人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的原诗木兰花·拟古决绝词柬友 清代纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇等闲变却故人心，却道故人心易变骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨何如。

比喻积少成多 4计日程功可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功 5济济一堂 形容许多有才能的人聚在一起 6间不容发中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急 7见仁见智对同一问题，各人从不同角度持不同的看法 8见贤思齐见到好的，优秀的。

侣 以为伴侣，这里是名词的意动用法麋mí鹿的一种 扁piān 舟小舟 寄寓托 蜉fú蝣一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时此句比喻人生之短暂 渺沧海之一粟渺小沧海大海此句比喻人类在天地之间极为渺小 须臾yú片刻，时间极短 长终至于永远 骤。

“业精于勤，荒于嬉行成于思，毁于随”的意思是“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏”“业”指学业，读书作文都属于“业”嬉戏乐，游玩随因循随俗这句话出自唐代大文学家韩愈的进学解，这篇文章当作于唐宪宗元和八年813年，当时韩愈四十六岁，在长安今陕西西安任国子学。

煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢七步诗是三国时期魏国诗人曹植的一首诗这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟移船相近邀相见，添酒回灯重开宴千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声，未成曲调先有情弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志低眉信手续续弹，说尽心中无限事轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳。

积雨 久雨 辋川庄 辋wǎng川庄即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地 空林 疏林唐孟浩然题大禹寺义公禅房诗“义公习禅处，结宇依空林”烟火迟因久雨林野润湿，故烟火缓升 藜 一年生草本植物，嫩叶可食 黍 谷物名，古时为主食 饷东菑 给在东边田里干。

shēn井是二星宿名扪mén用手摸历 经过去 距离盈 满飞湍 飞奔而下的急流喧豗 喧闹声，这里指急流和瀑布发出的巨大响声壑 山谷嗟 感叹声尔 你胡为 为什么来 指入蜀峥嵘崔嵬 都是形容山势高大雄峻的样子一夫 一人当关 守关莫开。

南朝 宋 鲍照 伤逝赋“诚衰耄之可忌，或甘愿而志违” 伤逝赋是鲍照为他妻子张文姬所作，而不可能是为胞妹而写文中有“共甘苦其几何？曾无得而偕老”是例证 鲍照约415年～470年，南朝宋文学家字明远，汉族，东晋义熙元年出生于北海郡今连云港市云台区，东海今属江苏人家世贫贱。

“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五重五端阳中天等，它是我国汉族人民的传统节日这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲艾叶，薰苍术白芷，喝雄黄酒据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原至于挂菖蒲艾叶，薰苍术。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云翻译曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾若除了巫山，别处的云便不称其为云全文曾经沧海难为水，除却巫山不是云取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君翻译曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色即使。