1、“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系某种形式上，一旦某种语言包括方言被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉古。

2、烟是名词岚也是名词，山间的雾气夕～，山～，晓～，～岫雾气笼罩的山峰烟岚的意思为像薄雾一样的烟，形容很小的烟，而不是浓烟 因此紫梦烟岚可以理解为带有理想色彩，不希望拘束于世俗的但又无法脱离现实的一种精神上的寄托，乌托邦 醉迷红尘，浅掬流年 执手长亭意缠绵 一怀心事浅吟 思酒三杯羞粉颜是。

3、9通“伺”伺候等待 如时行等待时机而行及时而作少时稍等参考资料来源百度百科时。

4、道德是一种良好的选择习惯实践的理性和思辨的理性不同，前者较为粗略，后者较为精密思辨只有对错之分，没有中间状态，而实践的精髓正在于选择，并且中间状态就是最好的选择在中文中，道德是道和德的合成词，道是一种良好的选择，德是一种素养或习惯二者合起来就构成它的定义，即一种良好的。

5、可的意思是肯定赞成赞同适宜值得等，具体的解释如下一读音kě 1用作动词，意思是肯定赞成赞同2用作动词，意思是适宜3用作动词，意思是病愈痊愈4用作动词，意思是当对着 5用作动词，意思是值得堪6用作动词，意思是能够7用作动词。

6、损与骞，都有亏折的意 思颜回，字子渊据说文解字解释“渊，回水也回，渊水也” 反义相对卫人端木赐，字子贡上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，意义恰好相对楚将唐昧，字 子明昧，昏暗的意思，与光明正相反 连类推论孔子的弟子南宫括，字子容“括”，包括推论到“容”，受容。

7、就职的主教照例地当众谦逊三回，口说“nolocpiscopari”，意即“我不要当主教”，然后照例地敦促三回，终于勉为其难了我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉地也举行起谦让的仪式可惜我们。

8、写在历史上的被渲染过的，不必说他们了和我们同时代，向我们显示伟大的，已经够数了这些人，凭了个人的阴谋机诈凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的。

9、所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，弈旦评推崇他为国棋“鼻祖”由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师弈秋收下了两个学生一个学生诚心学艺，听先生讲课。

10、对于未婚男性来说十分关心性能力，使之生怕自己在婚后在和妻子进行性生活时疲软无力体力不支等异常，所以大家在日常都十分的关心自己的性能力强弱，其实男性可以通过自己的头发来进行判别那么，如何通过头发判断性能力强弱呢1三特征年轻如初浓密黑亮 美满和谐的性生活，能促进头发的生长凡人过中年后头发仍很浓密黑亮。