1、俗语“一不做，二不休，三不猴，四不为，五不亲”蕴含着深刻的为人处世之道下面我们来一一解析这五个条目的含义首先，“一不做”告诉我们，不应该做坏事人应当保持善良之心，不应有害人之心因为害人最终会害己，不义之举最终会自食其果其次，“二不休”强调两件事不能停止一是做事不能半途而废，要坚持到底。

2、“义”的部首偏旁是“丶”义yì一基本释义公正合宜的道理或举动正～～不容辞～无反顾仗～直言合乎正义或公益的～举～务～愤～演见～勇为情谊～气恩～～重如山意思，人对事物认识到的内容意～含～释～微言大～指认为亲属的～父人工制造。

3、玄奘大师即唐僧，也是著名的佛经翻译家提出了佛经的“五不翻”的原则，即五种不意译而是用音译的情形1，秘密故不翻如咒语等，六字真言“唵嘛呢叭咪吽”意为“哦莲花里的珠宝”因为这些是有一种秘密的含义2，多义故不翻如梵语bhagavat 薄伽梵 一词具有六种意义“自在炽盛端。

4、译文广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠学以致用，锲而不舍博求学问而不知停止切实地去做而不知倦怠广泛地学习，没有止境，忠实地实行，不知疲倦出自孔子礼记·儒行篇原句“儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫”译文儒者学识广博而没有穷尽，他们做老师当官员。

5、“五部大论”是戒律俱舍因明中观和般若一戒律总的来说，包含小乘别解脱戒大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒藏地盛行的小乘戒为一切有部律，最重要的论著是功德光尊者的戒律根本论另译名为律经，共九卷二千七百颂此外，释迦光尊者的戒律三百颂，萨嘎拉阿罗汉的花鬘。

6、quot五不准quot则是对传统大男子主义的挑战，包括不撒谎不背叛，不嘲笑女性爱好，不在女友面前贬低其他女性，以及不表现过于霸道的行为剧中的人物关系和情节发展，如宫远修的“傻子”形象爱德御书的减肥情节，都充满了喜剧元素，让观众在欢笑中反思现代恋爱观网友们的评论多是关于剧集的轻松与搞笑，称。

7、凤羽五字为德顺义信仁 山海经·图赞说有五种像字纹“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁”具体解释如下1德dé人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质美～品～公～～行道～～性～育以一定的社会要求，进行思想的政治的和道德的教育。

8、世界上许多事物都是“5”数，“东南西北中”五方“仁义礼智信”五常“易尚书诗礼春秋”五经“酸苦甘辛咸”五味“稻黍稷麦菽”五谷“金银铜铁锡”五金还有五伦五音五岳以及联合国五常等 当然也有说不好的但比较少比如社会上把“吃喝。

9、五果料象员革位入常文总次品式活设及管特件长义事平形相全表间样与关各重新线内数正心反你明看原又么利比或但质气第向道命此变条只没结解其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的编辑本段汉字的结构 汉字由一个。

10、在中国传统文化中，与“仁”结合最紧的是“义”，人们总是将“仁义”合在一起说如果泛泛地去谈，“仁”就是“义”，“义”就是“仁”，不过，如果细分起来，“仁”与“义”还是有所不同的仁”是君子的根本品德，“义”是从“仁”的品德出发所遵循的办事原则仁义礼智”共同构筑了伦理。

11、出自东晋 陶渊明五柳先生传原文选段先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解每有会意，便欣然忘食释义不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了他安安静静，很少。

12、望文生义 解释文文字，指字面义意义不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释出自清·张之洞輶轩语·语学“空谈臆说，望文生意”译文不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释近义词不求甚解。

13、申命记的内容则涉及祝福与咒诅，描述了遵行神律法所带来的福分与不顺服神法则所招致的惩罚它提醒我们，顺从神的话语和命令，将会得到保护和祝福而背离则会遭受诅咒和不幸申命记不仅揭示了神的爱公义和信实，也暴露了人的软弱和失败，同时显明了基督作为神的信息美地以及话语的重要性。

14、一从字义上确定 所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行例如五行属木的汉字有艺芳含等五行属火的汉字有光辉耀等二从字形上判断 所谓形，就是字形，指字的形体构成许多汉字在字形上包含了木火土金水，这可以直接看出来如五行属木的汉字本。

15、咸味，五味之王我国习惯上把咸味作为主味，它是菜肴成味的主要味型，烹调其它味道的菜肴也离不开咸味例如，糖醋菜肴也要加点咸味，才能烹调出鲜美的味道，但是咸味过重也会影响菜肴的味道，而且有碍于人体的健康甜味，深受人们欢迎的味型是烹调中又一个主味主要的调味品有各种糖类，例如白糖。