译文悲哀没大过心死，而身死还在其次出自庄子·外篇·田子方田子方是篇首的人名全篇内容比较杂，具有随笔杂记的特点，不过从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为随应自然不受外物束缚的思想。

所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”“问君何能尔心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点。

归去来兮，请息交以绝游世与我而相违，复驾言兮焉求悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑。

白话译文云已经没有心情从山穴里飘出，鸟儿也飞累了所以回到巢中比喻作者自己厌倦了官场，无意出仕，厌倦官场而隐，表露自己的高洁志趣和找到归宿的愉悦出自魏晋陶渊明的归去来兮辞·并序。

在中国传统文化中，与“仁”结合最紧的是“义”，人们总是将“仁义”合在一起说如果泛泛地去谈，“仁”就是“义”，“义”就是“仁”，不过，如果细分起来，“仁”与“义”还是有所不同的仁”是君子的根本品德，“义”是从“仁”的品德出发所遵循的办事原则仁义礼智”共同构筑了伦理道德的根本孔。

释义黄四娘家周围小路开满鲜花，万千花朵压弯枝条离地低又低嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声悦耳动人解析黄四娘杜甫住成都草堂时的邻居蹊小路留连即留恋，舍不得离去娇可爱的样子恰恰象声词，形容鸟叫声音和谐动听一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。

侣 以为伴侣，这里是名词的意动用法麋mí鹿的一种扁piān 舟小舟寄寓托蜉fú蝣一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时此句比喻人生之短暂渺沧海之一粟渺小沧海大海此句比喻人类在天地之间极为渺小须臾yú片刻，时间极短长终至于永远骤数次托。