天似穹庐 ，笼盖四野它通过描绘北方草原辽阔壮丽的风景，来表达游牧民族对家乡的热爱这两句把天空比喻为一顶巨大的圆顶毡帐，有动有静，形象生动，富有节奏感和韵律美，富有新意，被大家所引用传诵文段中主要使用的修辞手法有以下比喻比拟又名比体，分为拟人拟物夸张排比对偶又名对仗排偶反复；3水调歌头·明月几时有是宋代大文学家苏轼公元1076年宋神宗熙宁九年中秋在密州时所作这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的；意思是人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然出处老子的道德经·第二十五章原文道德经·第二十五章 作者老子 朝代春秋时期 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大 大曰逝，逝曰。

元明清时期文人画的特点是强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣1元代文人处境相当卑贱，文人士大夫放弃仕进，疏于人事在宋代主要作为仕宦文人业余文化生活的文人画，开始更多地转入在野文人手中，成为他们超越苦闷人生重返自然的慈航画家心中的山水，寄寓了画家远离尘世的理想，融入画家忘情于大；牍尾但书臣向校，头衔不称閷其词 再国史馆日，上书总裁，论西北塞外部落源流，山川形势，定一统志之疏漏，初五千言，或曰非所职也乃上二千言 50千言只作卑之论，敢以虚怀测上公？若问汉朝诸配享，少牢乞附孙叔通 在礼部上书堂上官，论四司政体宜沿宜革三千言 51客星烂烂照天潢，许；五代是指后梁后唐后晋后汉后周五个次第更迭的中原政权十国是指前蜀后蜀吴南唐吴越闽楚南汉南平荆南北汉等十几个割据政权，十国乃称其“大”者，实际上还有不少割据政权关于五代十国的理解，狭义上为五代十国本身，广义上一般以此代指这一历史时期南唐 五代十国之一李昪所；4红楼梦，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名石头记此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统，程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本，脂本是程本的底本5三国演义是中国古典四大名著之一，是中国第一部；“石人一只眼，挑动黄河天下反”这是元朝末年的时候，红巾军起义时的一句话这年，黄河白茅堤发了洪水，朝廷派了些当官的前去做防洪救灾工作那些个当官的到了当地以后，召集了一批民工就开始干活，可是民工们却常常饿着肚子，没有吃过一顿饱饭原来是这些无耻的官府人员把大家的粮饷克扣了，揣进自己的；两种释义方式导致对句意的不同理解更是五花八门，主流也是两种主张拆词的多认为“刍狗”乃废弃之物，无需珍惜，并引此句与“绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有”等联系，认为“任由自生自灭”，一切要回复自然援庄子说的多主张“不仁至仁”，或“至仁无亲”，如唐明皇道德真经注。

曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾若除了巫山，别处的云便不称其为云仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你；“红瘦”，是说花谢“绿肥”，是说树荫浓密辛弃疾在这首词里，他不说斜阳正照在花枝上，却说正照在烟柳上，这是用另一种笔法来写“绿肥红瘦”的暮春景色而且“烟柳断肠”，还和上片的“落红无数”春意阑珊这个内容相呼应如果说，上片的“更能消几番风雨？匆匆春又归去”是开，是纵那么下片结句的“。

主要是风格的不同豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量，婉约派作品语言清丽含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的；送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人 海内存知己，天涯若比邻无为在歧路，儿女共沾巾 杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格 江亭月夜送别二首其二 乱烟笼碧砌，飞月向南端寂寞离亭掩，江山。

后有几行字迹，写的是霁月难逢，彩云易散心比天高，身为下贱风流灵巧招人怨寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘宝玉看了不解遂掷下这个，又去开了副册厨门，拿起一本册来；情景交融是本文的最主要特点，作家在描写草原风光时，处处流露出感叹赞美之情，大致有这样几个特点一是直抒胸臆，如，“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快”“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗”“蒙汉情深。