朱熹词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也代表作有菩萨蛮一水调歌头一南乡子忆秦娥二等其中以菩萨蛮一最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力除词外。

勉强解释，就是孤家“寡人”之“人”这样的“人”，是“性相近也，习相远也”，远的是民众，是人性这样的人是刚愎的，残暴的，虚伪的，反动的，半疯狂的，自欺欺人的，存心“不令天下人负我，我负天下人”的把一个国家，一个世界，交给这样一个半疯子去统治，那会造成个什么样子呢“；在北宋词牌中鹧鸪天的别名最多，有千叶莲思佳客思越人第一香醉梅花鹧鸪引骊歌一叠等等 45醉落魄 词牌名又名一斛珠据曹邺小说梅妃传载，唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃江妃不受，写下“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的诗句玄宗阅后不乐，令乐府以新声唱之，名一斛珠；此人这些人，指原来居住在这里的人焉何，哪里如往 殁mo末死 一世异朝市意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大这是当时的一句成语一世三十年朝市朝廷和集市，指公众聚集的地方 幻化指人生变化无常列子周穆王“因形移易者，谓之化，谓之幻知幻化之不。

第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置假如是圆桌都可以享受同样的利益假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的；这句诗的意思是眼里只有新人笑容，哪听得到旧人悲伤啼哭出处唐·杜甫佳人选段世情恶衰歇，万事随转烛夫婿轻薄儿，新人美如玉合昏尚知时，鸳鸯不独宿但见新人笑，那闻旧人哭译文世间万事险恶变化无常，万事就像那摇曳的烛光薄情寡义的丈夫厌弃我，爱上貌美如玉美丽新妇夜合；数面成亲旧，况情过此者乎？人事好乖，便当语离杨公所叹，岂惟常悲吾抱疾多年，不复为文，本既不丰，复老病继之辄依周礼往复之义，且为别后相思之资相知何必旧，倾盖定前言有客赏我趣，每每顾林园谈谐无俗调，所说圣人篇或有数斗酒，闲饮自欢然我实幽居士，无复东西缘物新人惟旧，弱毫。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒他们宽于律己，严于律人，还把我这个园艺师的儿子嫉妒个不行！ 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急可我不喜欢追名逐利，我跟他们合不来 老冉冉其将至兮，恐修名之不立我越来越老啦，担心我的令名不立 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英我早上吸风饮露，晚上吃菊花花瓣“。