在对于元春不多的描写中，却有一次极重要的暗示，这就是二十八回端午节元春的赐物中，宝玉和宝钗是完全相同的一份，这说明作为贾府的最高权威在贾母之上，元春所属意的宝玉的未来配偶是薛宝钗而不是林黛玉元春死在续书的九十五回，根据金陵十二钗正册的判词和红楼梦曲·恨无常的暗示，元春是早逝的，学者对其中。

2荷花象征意义清廉荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中比如，有一幅由青莲和白鹭组成的名为“一路清廉”的图画，就被很多文人置于自己的书房中3荷花象征意义吉祥吉利莲称荷，与“和”谐音 古代有以荷花海棠飞燕。

“芳草无情”二句，由眼中实景转为意中虚景，而离情别绪则隐寓其中埋怨“芳草”无情，正见出作者多情重情 下片“黯乡魂”二句，径直托出作者心头萦绕不去纠缠不已的怀乡之情和羁旅之思 “夜夜除非”二句是说只有在美好梦境中才能暂时泯却乡愁“除非”说明舍此别无可能但天涯孤旅，“好梦”难得，乡。

“佳人相见一千年”意思是与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老这里说的“朝云”就是指王朝云，她是苏轼的侍妾，比苏轼小二十六岁苏轼最困顿时，他身边的侍妾纷纷离去，王朝云却一直陪伴其左右，是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”宋代苏轼浣溪沙·端午原文。

而据陈鹄耆旧续闻卷二载，苏轼此词是写自己侍妾榴花的但由于苏轼写得超尘绝俗，品格特高，南宋人便认定其另有寄托胡仔说“东坡此词，冠绝古今，托意高远，宁为一娼而发邪？”苕溪渔隐丛话后集卷三十九项安世项氏家说卷八说“苏公‘乳燕飞华屋’之词，兴寄最深，有离骚经之遗法盖。

清人朱瀚杜诗解意说“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神”说得很对但是，有神的并不止这两个字读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢黄昏这两个最简单而现成的。

利用词的多义及同音 或音近 条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关 双关可使语言表达得含蓄幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象 16顶真 顶真也做顶针 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，用符号表示就是“ABC，CDE”这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或。

李白701762，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪今甘肃秦安东，生于碎叶城当时属安西都护府，今巴尔喀什湖南面的楚河流域，后迁居四川江油天宝初，入长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林后漫游江湖间，永王李璘聘为幕僚璘起兵，事败，白坐流放夜郎在今贵州省中途遇赦，至当涂依李阳冰，未。

五月粜新谷医得眼前疮，剜却心头肉我愿君王心，化作光明烛不照绮罗筵，偏照逃亡屋观田家 作者 韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始田家几日闲，耕种从此起丁壮俱在野，场圃亦就理归来景常晏，饮犊西涧水饥劬不自苦，膏泽且为喜仓禀无宿储，徭役犹未已方惭不耕者，禄食出闾里山中寡妇唐。

李白701762，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称李白经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠刺客隐士道人策士等人的气质儒家道家和游侠三种思想李白是一个才华横溢的大才子，游历全国各地，思想相对乐观。

诗歌是一种抒情言志的文学体裁，是只有一种用言语表达的艺术就是诗歌中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌它按照一定的音节韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界诗的起源可以追溯到上古虞舜时期就有相关文献记载古时候，信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个。

正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节又称为小正月元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵赏花灯舞龙舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗3。

字退之，河阳今河南省焦作孟州市人，汉族祖籍河北昌黎，世称韩昌黎晚年任吏部侍郎，又称韩吏部谥号“文”，又称韩文公他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文。

唐宋八大家都是唐代的韩愈柳宗元和宋代的苏轼苏洵苏辙 苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏欧阳修王安石曾巩曾经拜过欧阳修为师明中叶唐顺之所纂的文编中，唐宋文也仅取八家明末茅坤承二人之说 ，选辑了唐宋八大家文钞共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之。

23大漠孤烟直，长河落日圆王维使至塞上 24我寄愁心与明月，随风直到夜郎西李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 25长风破浪会有时，直挂云帆济沧海李白行路难 26会当凌绝顶，一览众山小杜甫望岳 27烽火连三月，家书抵万金杜甫春望 28安得广厦千万间，大庇天下寒士。

后在瓜州渡口“红颜不得不屈从于枯骨”，以牺牲自己的方式，使史湘云和贾宝玉最终相遇，结为夫妻，是十二钗中分水岭式的人物这是根据靖藏本手抄古本石头记中的一条独家脂砚斋批语做的探佚结局，靖藏本早已在1964年被红楼爱好者发现，后又失踪，现只有靖藏本上掉落的一页纸证明靖藏本是真实存在过的，因此。