蚩氓则咆哮虓虎，公卿则谨视幺豚，熊罴鹅鹳韬钤，件件恃苍羲定策迨欃枪扫净，奎壁辉煌，复纱帽下瘫瞌睡虫，太仓里营狡猾鼠，毛锥子乏肉食相，岂堪甘脆肥浓？恁踹踏凤凰台，蹂躏鹦鹉洲，距踊麒麟阁，靴尖略踢，惨鸡肋虔奉尊拳，喑呜叱咤之音，焰闪胭脂舌矣已矣！余祈蜕变巴蛇矣！斑斑俊物，孰抗逆舑舕凶麟？设怒煽支祁，例纠率魑魅魍魉苟缺锯牙钩爪，虽宣尼亦慑桓魋，这世界非初世界矣。

马贼为首的徐彪愤恨白玉堂坏其好事，设下陷阱欲取其性命，危急之际，展昭和四鼠赶到，连手将徐彪以及涉案官员追捕到案，皇上龙心大悦，加上包拯陈琳等人说情，不但不追究白玉堂的罪责，更封五鼠为陷空岛五义白玉堂难忘江湖自由，再次留书出走，在路上救了阿娇与锁儿主仆，并对阿娇由怜生爱，阿娇则留下母亲所赠发簪做为。

桃园三结义是三国演义中的第一个故事东汉末年，天下大乱朝廷发布文告，下令招兵买马榜文到涿县，引出了三位英雄刘备，是汉朝中山靖王刘胜的后代一天，他边看榜文边长叹，忽听背后有人说quot男子汉大丈夫不思为国出力，在这里叹什么气quot并自报姓名说quot我叫张飞，靠卖酒杀猪为生quot刘备。

善意的谎言不是“谎言”恶意的谎言，就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠正方 请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！ 谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信 与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火。

2仁 公元208年前后，关公攻打长沙与黄忠交战，黄忠马失前蹄掀跌在地关公念其年迈，且“生平不斩落马之人”，随后释之关公这一仁义之举，正是和他的爱英雄不欺弱者的优点及仁慈之心交织在一起的此举也最终使得黄忠归顺蜀国，成为人们理想中的仁义典范3智 公元219年，樊城之战庞德。

”明 陈子龙 送默公师应试燕都诗“朗然冰雪心，十年奉诚愫”4关于利与义的古言 君子喻于义，小人喻于利论语 里仁 此语出自论语·里仁，是孔子所说的话大家对此句常有的误解是，好象孔子在此是在贬低小人否定利事实果然如此吗我们来看看，什么叫“义”什么叫。

胆小如鼠 语本魏书#x2022汝阴王天赐传“言同百舌，胆若鼷鼠”后以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小 奉头鼠窜 狼狈逃窜貌奉，通“捧” 狗逮老鼠 见“狗拿耗子” 狗盗鼠窃 像鼠狗那样的盗贼比喻成不了气候的反叛者 狗偷鼠窃 同“狗盗鼠窃” 狗头鼠。

可见，在古人心目中，义是重于生的，在“生”与“义”的选择中，古人会舍生取义，古人也视舍生取义为美德 其实，生于义的选择是直观的比较，而生活中更多的是需要人们放开眼光的 抉择面临选择，我们应该志存高远，高瞻远瞩，而不要鼠目寸光为了利益而取生舍义在选择面前，我们应该认真思考，取“生”还是取“。

见利不亏其义，见死不更其守 西汉学者 戴圣 礼记·懦行 西汉·戴圣礼记·懦行守操守，志节这两句大意是不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节在社会精神领域内，贵义贱利是我国占代正统的义利观论语·宪问“见利思义，见危授命”，刘向新序·义勇。

义是道德的意思，富是富有的意思，贵是权贵的意思，浮云的意思是天上飘浮的云彩，这句话的意思是用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义出自论语述而，原文节选如下子曰“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”译文。

6相鼠有皮，意思是看看老鼠尚且还有皮旧指人须知廉耻，要讲礼义出自诗经·鄘风·相鼠“相鼠有皮，人而无仪通“义”人而无仪，不死何为”7鼠目寸光，意思是目光短浅或行为不正形容视野范围小见识短浅，没有远见卓识出自鲁迅两地书·致许广平“虽然他的目光如。

1桃园三结义 关羽杀了恶霸熊虎父子，逃逸江湖五，六年一天，关羽在涿郡观看朝廷招募义兵的榜文，结识了刘备和张飞三人一经相识，志趣相投次日，于张飞家乡鲜花盛开的桃园祭告天地，结为异姓兄弟关羽拜玄德为哥，拜张飞为弟誓言不求同生但求同死从此三人同心协力开创了轰轰烈烈三分天下的。

邓车笑道“原来是翻江鼠你这话欺俺太甚！既被你擒来，刀斧尚且不怕，何况是酒！纵然是砒霜毒药，俺也要喝的何惧之有！”蒋平道“好朋友！真正爽快”说罢，将酒杯送至唇边邓车张开口，一饮而尽又见过来一人道“邓朋友，你我虽有嫌隙，却是道义相通，各为其主何不请过来大家坐谈呢？”邓车仰面看时。

1论人例如第9回吕布骂董卓“上欺天子，下虐生灵”第21回刘备称刘表“名称八俊，威镇九州”曹操称大英雄者“胸怀大志，腹有良谋”第36回徐母称刘备“屈身下士，恭己待人”第45回周瑜称辩士“舌如利刃，口似悬河”第57回鲁肃称庞统“上通天文，下晓地理”第64回刘璋骂法正“卖主求荣，忘恩背义”第。

并明确说义和拳就是“义和团”，在清朝官员中首次提出了“义和团”的概念同年10月赵三多等人在冠县蒋家庄竖起“扶清灭洋”的旗帜“起义”，遭清军镇压而失败次年1899年，山东平原县知县蒋楷镇压义和团，当地义和拳首领李长水请求荏平高唐等地的义和拳首领朱红灯支援，朱红灯在杠子李庄整齐队伍正式竖起了“。

知也，无所不知也明白是非曲直邪正真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也5信信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”“思想”信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁因此言必信者无义。

“仁”的基本含义就是孔子所说的“爱人”，孟子所说的“恻隐之心”“不忍之心”，用今天的话来说，就是人对于同类生命的基本同情和关怀提倡“仁”的道德，就是要以人为本，把人当作人来对待，就是在确认自己是人的同时也承认他人是人，而人与人在天命之性和生命价值上是平等的2“义”。