以“楮”字开头的词语包括楮镪楮知白等，它们各自具有独特的含义和用法楮镪指的是古代的一种钱币，而楮知白则与白色有关，象征着纯洁无瑕楮耳楮素等词语则更多地与纸张书写等文化领域相关在“楮”字结尾的词语中，如片楮镂脂翦楮等，它们描绘出了一种细腻而精致的艺术风格片楮指的是单张的纸张，而镂脂翦楮则是一种精细；这句说话见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现在意义上的纸是完全不同的许慎认为纸是丝絮在水中经打击而留在床席上的薄片这种薄片可能是最原始的“纸”，有人把这种“纸”称为“赫蹄”这可能是纸发明的一个前奏，关于这种“纸”的记载，可以追溯到西汉成帝元延元年公元前12年汉书·赵皇后传；不必要很严格的遵循平仄要求，但是基础的规则是要遵守的，最起码要押韵其实，汉语发展到现代，对平仄的讲究程度不是很重但一个词牌是押平韵还是仄韵，还是要注意一下的比如一剪梅阮郎归，它押的是平声韵念奴娇如梦令，就是要押仄声韵填词要说是否遵守平仄，注意这个是最基础的；因此，后来的一些中外著作，都据以尊东汉时代的蔡伦是纸的发明者，把他向汉和帝刘肇献纸的公元105年，作为纸的诞生年份在史籍里，早在蔡伦以前，也有一些关于纸的记载如三辅旧事上曾说卫太子刘据鼻子很大，汉武帝不喜欢他江充给他出了个主意，教他再去见武帝时“当持纸蔽其鼻”太子听从了江充的话。

平是一二声，平声字就是一二声的字，字的音调分四声，阴平阳平上声去声仄是三四声，仄声字是三四声的字平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律平仄是四声二元化的尝试四声是古代汉语的四种声调所谓声调，指语音的高低长短平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平；最早的纸在2200年前，西汉初期已有了纸，但还是很粗糙，不被广泛应用在蔡伦造纸术出现之前，在中国，商代用甲骨，西周用青铜器，春秋时用竹简木牍缣帛作为记事材料汉代，农业发达，经济繁荣，国力强盛，文化事业蓬勃发展，笨重的竹简和昂贵的缣帛已不能满足人们的需求，寻求新的书写材料已成为时势；据范晔的后汉书记载“蔡伦，字敬仲，桂阳人也自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为‘纸’缣贵而简重，并不便于人伦乃造意，用树肤麻头及敝布鱼网以为纸元兴元年，奏上之帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸”这是历史文献中最早的关于造纸术的记载。

汉族劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧病茧等则用漂絮法制取丝绵漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮这表明了中国汉族造纸术的起源同丝絮有着。

4荡料入帘将被打烂之竹料倒入水槽内，并以竹帘在水中荡料，竹料成为薄层附于竹帘上面，其余之水则由竹帘之四边流下槽内 5覆帘压纸然后将帘反复过去，使湿纸落于板上，即成张纸如此，重复荡料与覆帘步骤，使一张张的湿纸叠积上千张，然后上头加木板重压挤去大部分的水6透火焙干；意思是贵重而美丽的宝物稀世之珍宝比喻特别珍贵的精神财富，比喻杰出的人才读音guī bǎo引证现代·碧野 富春江畔“我们祖国的文化源远流长，灿烂辉煌，是世界的瑰宝，历史的精英”近义词珍宝宝物宝贝示例这件书法作品堪称是我国艺术界的瑰宝；据史书记载汉和帝曾到缑氏巡视过，有可能是参观这里的造纸作坊和纸庄现分前纸庄和后纸庄，位于洛阳汉魏故城东约2000米，面临洛河很可能是汉代造纸作坊所在地这两个地方，附近有造纸需要的优越的地理环境，有比较丰富的造纸资源如麻楮林等 印刷术雕版印章在先秦时就有，一般只有几个字，表示姓名；文房四宝是我国传统书写工具材料，包括笔墨纸砚中国传统艺术的产生和发展与它密切相关在此就文房四宝做一个简单的介绍，具体详情敬请关注中国国学网近期推出的关于文房四宝的详细报道笔 毛笔是我国传统书法的重要工具，可以说，汉字书法是毛笔发展的产物中国的毛笔历史悠久，据考古发掘的资；五代制纸业仍继续向前发展，歙州制造的澄心堂纸，直到北宋，一直被公认为是最好的纸此纸quot滑如春水，细密如蚕茧，坚韧胜蜀笺，明快比剡楮quot这种纸长者可五十尺为一幅，自首至尾匀薄如一宋代继承了唐和五代的造纸传统，出现了很多质地不同的纸张，纸质一般轻软，薄韧，上等纸全是江南制造，也称江东纸纸的再利用；到了北宋初年，陈彭年，丘雍等人奉皇帝的诏令据切韵及唐人的增订本对切韵进行了修订修订本于真宗景德四年公元1007年完成，于真宗大中祥符元年公元1008年改名为大宋重修广韵，简称广韵这是第一部官修性质的韵书，是切韵最重要的增订本广韵虽距切韵成书时间已有四百多年，但其；文房四宝是笔墨纸砚 quot文房quot之名，起于我国历史上南北朝时期，专指文人书房而言，以笔墨纸砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”文房用具除四宝以外，还有笔筒笔架墨床墨盒臂搁笔洗书镇水丞水勺砚滴砚匣印泥印盒裁刀图章卷筒等等，也都是书房。

6这会子又是一种民间的纸币了临安杭州在南宋初年即有民间发行的“寄付兑便钱会子”，“寄付”当即寄附，“兑便钱”即便钱，意为汇兑高宗绍兴五年1135年曾下诏禁止寄付兑便钱会子出城，受到居民的反对，次日即取消了禁令7绍兴三十年二月钱端礼知临安府，将原由富户主持的便钱会子收为官营，“许于城内外。