“业精于勤，荒于嬉行成于思，毁于随”的意思是“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏”“业”指学业，读书作文都属于“业”嬉戏乐，游玩随因循随俗这句话出自唐代大文学家韩愈的进学解，这篇文章当作于唐宪宗元和八年813年，当时韩愈四十六岁，在长安今陕西西安任国子学。

古代人的字指表字，根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白古代人的号指中国古代人于名字之外的自称如苏轼字子瞻，别号东坡居士号多为自己所起，亦有他人所起与名字无联系。

意思是学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏这句话出自是唐代文学家韩愈创作的古文进学解，全篇共三大断，该句出于第一段，该段全文为国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰“业精于勤，荒于嬉行成于思，毁于随方今圣贤相逢。

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在先秦星宿观念中，白虎被视作西方七宿化成的神兽，四灵四象之一，汉代五行学说兴起，四象合于五行，西方白虎又多了象征五行中金行的意义而五行又与五常合一，所以毛苌注诗曰“白虎玄文，不食生物，有至信之德”4朱雀在南，属火，追随炎帝祝融朱雀，三辅黄图所谓的“天之四灵”。

王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上他的行草书又被世人尊为quot草之圣quot他把散见于前代，当代的书法作品中的一些用笔，结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中 八，草圣张旭 张旭生卒年不详，字伯高，苏州人曾任常熟县尉唐代大书法家以草书而闻名唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道。

程门立雪杨时见程颐在洛阳，虽然自己已经四十岁了，但还是想学习，就去见程颐，见到的时候，程颐刚好在坐着打瞌睡于是，杨时和一同前来的游酢一直站在那等程颐醒来时，门外的雪已经下了一尺厚了现用来比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话谚语是民间集体创造广为口。

苏轼1037～1101年，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山即今四川眉山人，是宋代北宋著名的文学家书画家他与他的父亲苏洵弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”与汉末“三曹父子”曹操曹丕曹植齐名 且苏轼与唐代的韩愈柳宗元和宋代的欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩合称“唐宋八大家。

杜牧咏歌圣德，远怀天宝，因题关亭长句四韵 圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行秋来气势洪河壮，霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城君王若悟治安论，安史何人敢弄兵 罗邺新安城 若算防边久远名，新安岂更胜长城谩兴他役悲荒垒，何似从今实取兵圣德便应同险固，人心自不向忠贞但将。

三国志·关张马黄赵传中论及关羽与张飞“关羽张飞皆称万人之敌，为世虎臣羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也”还说“羽善待士卒而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人”的确如此建安十九年214年，刘备在夺取益州过程中，收降了马超，自领益州。

问题二请教一下，“见惑”中的“见取见”与“禁戒取见”是指什么？ “见取”Ditthupadana 是对见解的执着，即是对观念见解主观想像的执着，是为第二种执取，也是我们可觉察到而又不难明白的事情当我们一出世，就自然的必须要接受教育，从而产生了所谓的“见解”，即是我们的思想观念，这是每个人所必须执。

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的意思是即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期出自白居易的长恨歌，唐宪宗元和元年公元806年，白居易任盩厔县尉一日，与友人陈鸿王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事王质夫鼓励白居易“乐天深于诗。

西游记1100回每回大意20字左右急！我在线等！第一回灵根育孕源流出心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道七十二般变。

李白公元701年公元762年，字太白，号青莲居士李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，有“ur诗仙”之称李白和杜甫合称“李杜” 李白公元701公元762，字太白，号青莲居士 祖籍陇西成纪今甘肃静宁西南，隋末其先人流寓碎叶今吉尔吉斯斯坦北。

“朝花社”等文学团体主编了国民新报副刊乙种莽原语丝奔流萌芽译文等文艺期刊热忱关怀积极培养青年作者大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画木刻搜集研究整理大量的古典文学，编著中国小说儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的。