1、朱子家训通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，如中有一联一粥一饭，当思来处不易半丝半缕，恒念物力维艰自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一朱子家训仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著当然其中封建性的；“未必有意”的出处是哪里“未必有意”出自元代邓牧的雪窦游志“未必有意”全诗雪窦游志元代 邓牧岁癸已春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉 廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰达江江行九；在这些植物意象中，花草类意象是最突出的蒹葭是荻苇芦苇的合称，都长在水边其中“葭”指的是初生的芦苇与“葭”有关的词语有“蒹葭之思”，指的是恋人之间的思念还有“葭葭之亲”，“葭莩之戚”，指的都是关系疏远的亲戚葭莩是芦苇茎中那一层轻薄的膜，以此比喻关系疏远浅薄；身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远蝉是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，作者托物寓意，一二句以蝉的栖高饮露蝉声远传暗喻人的清朗俊秀高标逸韵三四句分别用一“自”字“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信；“性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移”的意思是心性沉静淡泊，情绪就自在安逸 内心浮躁妄动，精神就困顿萎靡 守住真常之性，心志就能圆满，追名逐利的意志就会转移出自千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文全文节选仁慈隐恻，造次弗离；此外，“物意”还被用来形容造物主的意志宋代诗人梅尧臣在其八月十五日夜东轩一诗中提到，即使是其他美好的夜晚，也无法抵挡自然规律的更替，这便是“物意为之摧”的表现“物意”不仅限于自然界的变迁，它同样可以用来表达礼物与情谊之间的联系宋代苏轼在与滕达道书中提到，当礼物与情谊结合时，它们之间的情感关系变得更为复杂；古代人的名代表姓名中姓氏后的名字，例如屈原，名平古代人的字指表字，根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白古代人的号指中国古代人于名字之外的自称如苏轼字子瞻，别号东坡居士号多为自己所起，亦有他人所起与名字无联系；二出处 1出自范仲淹的岳阳楼记2岳阳楼记是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日1046年10月17日应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文三原文节选 嗟夫予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远；否极泰来中的否读pǐ，不读fǒu“物极必反，否极泰来”翻译逆境达到极点，就会向顺境转化指坏运到了尽头好运就来了据辞源“否泰”条解释“否卦名注，指周易中的两个卦名天地交谓之泰天地不交谓之否故以言运数之穷通亦曰否泰否极泰来，易经杂卦传“否泰。

2、“骘”字的读音是zhì，常作动词，意为安定评定评论也用作名词，指的是雄马“骘”，从马，陟声陟，登也尔雅·释畜中提到“牡曰骘”，骘就是雄马的意思书·洪范中说“惟天阴骘下民，相协厥居”，孔传对此的解释为“骘，定也夫不言而默定下民”，即安定评定的；王维701年－761年，一说699年761年，字摩诘，号摩诘居士参禅悟理，学庄信道，精通诗书画音乐等，以诗名盛于开元天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖存诗400余首，代表诗作有相思山居秋暝。

3、郑燮xiè16931765，字克柔，号板桥，江苏兴化人应科举为康熙秀才雍正举人乾隆进士，曾任山东范县潍县知县乾隆十八年1753因岁饥为民请济，得罪显官豪门而罢官他以书画名，擅画兰竹，书法以隶楷行三体相参，别成一格为“扬州八怪”之一晚年寄居扬州，卖画度日其诗；在1900年，慈禧向列强宣战，战败下“诏书”说“量中华之物力，结与国之欢心”字面意思就是衡量中国的物力财力，能给就给，只要能讨得各国的欢心可见其内心惶恐，表示愿满足侵略军的一切要求，但求保清廷平安，保她尊位无损从此之后，满清政府一路跟列强妥协，成为列强侵略中国和奴役中国人民；彼此想念后多指男女相悦而无法接近所引起的想念1指想念晋书·嵇康传“东平吕安，服康高致，每一相思，辄千里命驾”2指男女互相爱慕李之仪卜算子词“只愿君心似我心，定不负相思意”。

4、“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意对一个人来说，“积善”要达到了“成德”的境界，才能改变气质，具备圣人的思想感情紧承这一论断，展现在我们眼前的是四组比喻，它们阐述了前后相承的两层意思前面三组论述了“积”字的重要性“不积跬步。