1、到那时落得个丈夫妄为妻子失义罪及公爹满门遭累事到期间莫犹豫，择善而为白伯伯，你可上前把门开了 秋容若云是谁？ 盖成我是这里老管家盖成 秋容若云老伯救命 盖成二位可是从南昌来的 若云正是，这是我家颜小姐 淑贞颜小姐欲上前相扶 秋容你是 盖成这是我家少夫人，贤慧的文淑贞小姐 秋容怀疑少夫人，深夜到来。

2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的意思是春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干出自李商隐的无题 原诗 无题·相见时难别亦难 作者李商隐 朝代唐 相见时难别亦难，东风无力百花残春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

3、1故事梗概 祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身后来祝英台中断学业返回家乡梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才之后梁山伯在鄞当。

4、蜉蝣fú yóu一种朝生暮死的昆虫此句比喻人生之短暂 42渺小沧海大海此句比喻人类在天地之间极为渺小 43须臾片刻，形容生命之短 44长终至于永远 45骤一下子，很轻易地 46遗响余音，指箫声悲风秋风 47逝者如斯流逝的像这江水语出论语·子罕quot子在川上曰。

5、家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸编辑本段译文 意映爱妻，见字如面我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了 我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我。

6、意思贞洁的女人即使爱美，也只接受那些符合礼节习俗的服饰装扮出自增广贤文明代·佚名原文节选君子爱财，取之有道贞妇爱色，纳之以礼译文只要不坑害他人，用合乎道德合乎法律的方法去取得钱财，爱财没什么不可以贞洁的女人即使爱色，也要符合礼节的才接受，人人都有爱美之心。

7、世居姑熟，博学善属文武帝时，拜安成王国侍郎帝每令兴嗣为文，如铜表铭栅塘碣檄魏文，次韵王义之书千字文每奏，辄称善官终给事中兴嗣撰皇帝实录皇德记起居注职仪等百余卷，又作有文集十卷，梁书及两唐书志传于世但流传最广最久远的，则是千字文 已赞过 已。

8、世居姑熟，博学善属文武帝时，拜安成王国侍郎帝每令兴嗣为文，如铜表铭栅塘碣檄魏文，次韵王义之书千字文每奏，辄称善官终给事中兴嗣撰皇帝实录皇德记起居注职仪等百余卷，又作有文集十卷，梁书及两唐书志传于世但流传最广最久远的，则是千字文 22 已赞过。

9、今译 上天给了我才能必然能得到应用千金之赞化完了还会重新得到赏析 这两句诗表明诗人尽管政治上受到挫折，但仍对自己充满信心，对未来也持乐观态度他认为自己的才能终将得到发挥，因此应该高歌痛饮，即使散去千金，还会重新回来两句声调高亢，意气豪爽，是对自我对人生的有力肯定，同时也表现。

10、“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物中国传统诗论实指寓情于景以景托情情景交融的艺术处理技巧以李白诗歌中的意象为示例，李白诗歌中意象的分类大多数还是与中国古代传统诗歌中。

11、“佳人相见一千年”意思是与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老这里说的“朝云”就是指王朝云，她是苏轼的侍妾，比苏轼小二十六岁苏轼最困顿时，他身边的侍妾纷纷离去，王朝云却一直陪伴其左右，是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”宋代苏轼浣溪沙·端午原文轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳。

12、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的意思是一句同情理解的话，就能给人很大的安慰，让人处于寒冷的冬季也能感到温暖而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

13、明代高濓遵生八笺李太白诗quot清风明月不用一钱买quot，赤壁赋云quot惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，此造物之无尽藏也quot东坡之意盖自太白诗句得来，夫风月不用钱买，而取之无禁，太白诗之所言信矣然而能知清风明月为可乐者能有几人，清风明月，一岁之间亦无。

14、沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠蓝田红日和暖，可看到良玉生烟 此时此景为什么要现在才追忆，只是当时的我茫茫然不懂得珍惜 这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看 锦瑟装饰华美的瑟瑟拨弦乐器，通常二十五弦 无端犹何故怨怪之词五十弦这里是托古之词作者的原意，当也是说锦瑟本应是。

15、千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也 马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临。