“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物中国传统诗论实指寓情于景以景托情情景交融的艺术处理技巧以李白诗歌中的意象为示例，李白诗歌中意象的分类大多数还是与中国古代传统诗歌中。

形容蒲公英的诗句 思佳客·蒲公英 作者左河水 弃落荒坡依旧发，无缘名分胜名花 休言无用低俗贱，宴款高朋色味佳 飘似羽，逸如纱，秋来飞絮赴天涯 献身喜作医人药，无意芳名遍万家 蒲公英，全称为思佳客·蒲公英，是左河水的一首咏物词作 作品描写了蒲公英在受到人们轻视和冷落的情况下，依然。

损与骞，都有亏折的意 思颜回，字子渊据说文解字解释“渊，回水也回，渊水也” 反义相对卫人端木赐，字子贡上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，意义恰好相对楚将唐昧，字 子明昧，昏暗的意思，与光明正相反 连类推论孔子的弟子南宫括，字子容“括”，包括推论到“容”，受容。

熙宁四年公元1071年，他以开封府推官通判杭州，是为了避开汴京政争的漩涡熙宁七年公元1074年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于被外放冷遇的地位尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以掩盖深藏内心的郁愤这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华和总结“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。

结联又进一层意，言当未破之时，而已愁到已破之后盖人生奇福，常恐消受不得也”钱锺书谈艺录引施国祈遗山诗注引厉鹗的说法，也以为是“悼亡之作锦瑟五十弦，剖为二十五，是即其人生世之年今则如庄生之蝶，望帝之鹃，已化为异物矣然其珠光玉润，容华出众，有令人追忆不能忘者在当日已惘然知。