佛经初期翻译，除固有名词对音转译外，其相象语者亦袭古，后研究日深，感觉旧语与新义，甚难配合，若仍用古语，未免笼络失真，或词不达意，因而致力于新语之创造，无形中促进国语内容日趋扩大，现在之佛学大辞典，虽然推未能搜尽佛经所有新名词，但睹之亦足使人叹为观止至于日本所编之佛学大辞典，所收集之三万五千余语。

皇侃的论语义疏继承了汉儒的章句训诂之学和纲常孝道思想，并同时受到佛学理论的影响，然而这些都是零散的，从完整的经学思想理论体系上，如本体论认识论人生观圣人观上讲，论语义疏是玄学化的。

ěr shí xū pú tí·wén shuō shì jīng·shēn jiě yì qù·尔时须菩提·闻说是经·深解义趣·tì lèi bēi qì·ér bái fó yán·xī yǒu！shì zūn· 涕泪悲泣·而白佛言·稀有世尊·fó shuō rú shì shèn shēn jīng diǎn·佛说如是甚深经典·wǒ cóng xī lái·suǒ dé huì。

灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者何以故？若菩萨有我相人相众生相寿者相，则非菩萨所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者 须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？ 不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。