1、1僮娃 tóng wá指童婢2淫娃 yín wá指女性性欲过强，无法满足的欲望，不断吞噬着她的节操，在无尽欲望的漩涡里，一切单纯和保守将化作浓烈的情欲需要不断的与男人共赴巫山，不管对方是谁，无论对方相貌，不管对方的背景，真乃广大屌丝福音是也3娃娃鱼 wá wa yú大鲵ní的俗。

2、曾经沧海难为水，只却巫山不是云意思是经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了出自唐代元稹的离思五首·其四原文 曾经沧海难为水，除却巫山不是云取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君译文 经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不。

3、1该核 gāi hé 广泛考核2该允 gāi yǔn 完备而允当3备该 bèi gāi 尽备完全具备4合该 hé gāi 应当该 5该验 gāi yàn 全面验证6该着 gāi zháo 指命中注定，无法避免 7该成 gāi chéng 具成，完成8该密 gāi mì 齐备而详。

4、庄子试妻出自元明时期的宗教宝卷原文如下庄子休跟随神仙师父修仙未成既回家，在途中遇见观音菩萨变化的年轻寡妇扇坟询之始知为其夫生前曾嘱其在坟头土干后改嫁庄子休助其扇干回家后对其妻田氏说知，田氏斥此女急于改嫁丑行庄子想试田氏，即诈作死去，却化作年轻之楚国王孙来吊丧楚王孙。

5、种字读音为zhòng时，组词为种菜种地种田种花种牛耕种种植 种拼音 zhǒng zhòng 释义 zhǒng 1物种的简称小麦是单子叶植物禾本科小麦属的一～虎是哺乳动物猫科豹属的一～2人种黄～黑～白～3类别种类工～兵～语～4生物传代繁殖的物质。

6、意思是诗歌和文章没有通顺明白的注解和诠释诂就是用通行的话解释古代语言文字或方言字义，诠意为解释这句话采用了互文的修辞手法，不是说只是诗诂而文诠，因为语言文字的时效性，当代的人在读古代的典籍和作品或者方言，需要对其进行翻译和解释，但注解因人的理解和水平差异，往往很难达到与原著丝毫。

7、解释“绕到后面”扣“尧”，“天”扣“日”，合成“晓”“天已明”含晓之意2明月当空云相伴 打一字谜底昙 解释“明月当空”，就是“明”字中的“月”应当空掉，得“日”字，“云相伴”得“云”字，组合得底“昙”3十月一日娶新人 打一字谜底腥 解释“十月。

8、与汉儒经生随心曲说相反，后来的诗论家们则从文学欣赏的审美思维入手，把专指诗经的方法，化为“诗无达诂”，来泛指一般诗歌的欣赏原则宋王应麟困学纪闻卷三“董子云‘诗无达诂’，孟子之‘不以文害辞，不以辞害志’也”指出了“诗无达诂”与孟子“以意逆志”的说诗方法的自然联系说明诗歌的阅读与欣赏，应超越单纯。

9、纳兰容若是渴望拥有这样的爱情的，愿得一人，“执子之手，与子偕老”，可是却求之不得骆宾王的诗句表达出来的情感让人羡慕，而纳兰容若却反用其意，感情瞬间变为哀怨，令人不胜唏嘘 2 江城子苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘” 赏析排空而下，真情直语，感人至深“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对。

10、如诌***zhōu***谄***chǎn***馅***xiàn***陷***xiàn***，又如掣***chè***与擎***qíng*** C多义多音字误，一些字义不同，读音也不同，但人们往往不加区别地错读成一个音，如耙 bà，是个弄碎土地的农具，合用这种农具碎平土地叫quot耙地quot，如读成pá，就是另一种农具，有钉耙子又如。

11、组词无任无垠无法无效无防等等基本释义 wú 1没有跟“有”相对从～到有～产阶级有则改之，～则加勉2不～论～须3不论事～大小，都有人负责4同“毋”5姓 mó 见南无。

12、柳宗元最有代表性的是三戒，写了一组三篇寓言临江之麋黔之驴永某氏之鼠作者把他们放在一起，冠名曰三戒，是有深刻含义的 前人议论三戒的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”林纾韩柳文研究法，商务印书馆，1936年版，言下之意是每个。

13、高中语文合集百度网盘下载 链接 ？pwd=1234 提取码1234 简介高中语文优质资料下载，包括试题试卷课件教材视频各大名师网校合集。

14、苏轼十口心思，思国思家思社稷八目共赏，赏风赏月赏秋香口十心思，思乡，思友，思父母 干 隆言身寸谢，谢天，谢地，谢君王 纪晓岚四口同固，内口皆归外口管五人共伞，小人全仗大人遮人曾是僧人弗能成佛 苏小妹女卑为婢女又可称奴 佛 印。

15、“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”出自唐朝诗人白居易的古诗作品长恨歌之中翻译她美丽的脸上神情寂寞，泪水纵横，就像一枝带着春雨的梨花赏析这两句通过视觉形象来描写杨贵妃的痛苦心情，玉容寂寞，泪水纵横，都是从脸上表现出来的内心苦楚但仅有这一句形象不够鲜明，所以下面加了一句“梨花。

16、11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词捐，也有“失”义12quot稽废quot，稽延荒废 13“积学”，积累学识14“日知其所亡”，语出论语·子张“子夏曰‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣’”亡通“无”，没有15“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断。