一本正经 yī běn zhèng jīng 原指一部合乎道德规范的经典后用以形容态度庄重严肃，郑重其事有时含讽刺意味 晋·葛洪抱朴子·百家“正经为道义之渊海，子书为增深之川流” 他说话从来都是～，不苟言笑一鼻孔出气 yī bí kǒng chū qì 同一个鼻孔出气比。

“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”的意思是这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您这两句诗出自张若虚的春江花月夜，表达了妇人对远行在外的丈夫的深切的思念之情注释相闻互通音信逐追随月华月光。

教育的意义不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富教育是人类灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积教育本身意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云去推动另一朵云，一个灵魂去唤醒另一个灵魂” 雅斯贝尔斯 教育是每个时代亘古不变的文化传播手段，没有教育的国家，缺乏教育的国家就是过家家。

最善的人好像水一样水善于滋润万物而不与万物相争上善若水上善至高水没有生命体，清澈透明，与万物无争却能自然地由高处流往低处，也可以安静自然地汇集于一处上善若水如水之善，自然之善，非用心之善真善矣这里老子以水的形象来说明quot圣人quot是道的体现者，因为圣人的言行有类。

惟有竹枝浑不怕， 挺然相斗一千场 竹叶青青不肯黄， 枝条楚楚耐严霜 昭苏万物春风里， 更有笋尖出土忙 古诗 岁寒有贞志， 孤竹劲而直 虚心足以容， 坚节不挠物 元柯九思 亭亭月下竹， 挺挺霜中节 寂寂空山深， 不改四时叶 元吴镇 欲借淇园胜， 凌霜挺万杆 月来金影碎， 风动玉声寒。

道德是一种良好的选择习惯实践的理性和思辨的理性不同，前者较为粗略，后者较为精密思辨只有对错之分，没有中间状态，而实践的精髓正在于选择，并且中间状态就是最好的选择在中文中，道德是道和德的合成词，道是一种良好的选择，德是一种素养或习惯二者合起来就构成它的定义，即一种良好的选择习惯，其中习惯是它的种，良好的选择是它的属差道德属于伦理学范畴，其题材是人的活动或。

这种自白不容易写好，首先必须达到一个时代最高层次的认识及体验的水平 在西方现代派中，惠特曼的草叶集承前启后，大量使用自白，以至于美国诗歌自50年代后以艾伦·金斯堡的嚎叫为代表，形成了自白派，占据主流地位我国80年代quot第三代quot诗歌大部分都属于quot自白quot诗与前期浪漫主义自白不一样，当代诗歌中的自白。

刀俎刀和刀砧板，宰割的工具比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。