孔颖达的解释最得要领，他在毛诗正义中说“‘兴’者，起也取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托这是一种委婉含蓄的表现手法如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子以荇菜流动无方，兴淑女之难求又以荇菜既得而“采之”“芼之”，兴淑女既。

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的意思是即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期出自白居易的长恨歌，唐宪宗元和元年公元806年，白居易任盩厔县尉一日，与友人陈鸿王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事王质夫鼓励白居易“乐天深于诗。

译文瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦每一音节，足以表达对那美好年华的思念庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的。

“忆君迢迢隔青天”独立成句，又承上启下，以青天的夸张比喻两人相隔万里，从而引出下文思妇回到现实，顾影自怜独自凄凉的描写这四句诗可以看作是同一个情形的表达，思妇揽镜自照，发现自己容颜憔悴，不禁悲从中来无法断绝“昔日横波目，今成流泪泉”是唐时名句，形象而巧妙夸张而令人信服地写出了相思成空的思妇。

在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果 唐玄宗杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折宛转动人的。