秋英多杰大恩师，

恩重如山常思念，

见汝容貌倍亲切，

闻汝教言心中记，

思汝慈悲泪水流，

汝之功德似海深，

汝之慈悲如须弥，

解脱路上您指引，

所有弟子跟隨您，

加持我等得解脱。

一，缘起

大恩根本上师秋英多杰仁波切圆寂已经快六年了，时时回忆起他老人家的慈悲面容，还是活生生地呈现在我的面前，他以然顶戴在我们头顶上，装在我的心里，想起与他在一起的时刻，心里不由得酸楚，身上充满了有使不完的劲，念起微笑的容貌，内心里充满了无限的喜悦。

呵！我心中的佛，在众生趋于解脱烦恼和生死的路上，您就是我们唯一的依怙，心中的一盏明灯！

闻喇嘛诺修名如雷灌耳

我是怎么知道了这样一个伟大圣者的？

那是在二十三年前的1992年4月，格桑仁珍上师来我家说："我这次来汉地前，我的上师喇嘛诺慈仁青（秋英多杰）拿念珠打卦说，让我向东发展佛法，必有发展前景，我给上师说，认识渭南某某某，喇嘛诺慈仁青竖起大拇指说好”。接着他拿出了一张照片给我，我赶快顶到头上祈请加持！拿下来看时，一个头发长、胡須长，双手拿着铃杵，如如不动的瑜伽师显现在我面前，这就是喇嘛诺慈闭关快三十年了，从不睡觉，夜不倒单、修证高如虚空！仅我所知，这样的上师比较少。

我被师父的一席话所惊呆，不可思议呵！师父看出了我的心思，问我，你想见不？想呵！这样的上师见一面也会种下解脱的因。

师父说，快拿纸给上师写信，我有点吃惊，不可能吧？师父说我们请他到汉地来，他一定会来。师父说了话，我怀着半信半疑的态度，把信发了出去。

这时，后来师父去了深圳弘法。九三年写的信，一年一年过去了，总不見秋英多杰来回信？

1996年4月中旬，一个中午，突然有人敲门，迎进来一看，又是三个红衣喇嘛，我话还没出口，一个叫根松成嘉才的喇嘛指着我桌子上师父的照片说，他是我们的兄叫格桑仁珍。他拿出了我写的亲笔信，我明白了这一切……

珍贵视频：大瑜伽师秋英多杰仁波切

诺慈仁青喇嘛派人来了。

根松师对带的两个年轻喇嘛一一给我做了介绍，一个叫土登吾沙、一个叫扎西求培二十二岁，我好羡幕！知道这两个师父是老资格的年轻师父啦！除了根松会汉话，其舍两个师父一点不会，听不懂，也不会讲，问一句只是笑，或是点点头，摇摇头。

对于秋英多杰哪里来的师父，我们一家人也就格外敬重。生活上老伴及孩子们拿出最好供养师父们。

根松师说他们要去一趟兰州，我说：你们要走能不能把扎西上师留到我家，让他学习汉语，刚好我的三个女儿一有空，叫她们教汉语拼音，和学习普通话，根松师听了说好啊！就这样我们把扎西上师留了下来。

二，法宝：

根松师临走，他给我留下了一盘1995年前秋英多杰仁波切主持几次法会的实况录相带。

我们怀着对上师无比崇敬的心，用放像机多次给有缘的信众播放无数次，录像上看到了他老人家慈悲之心感动了全場信众受到加持！无论僧俗、无论男女、老少，全埸信众沉浸一片加持之中，有的打着手印站在哪里如如不动、有的有唱、又哭、有的载歌载舞、包括在法会周围的牛羊不吃草，都在静静地听着仁波切诵经、开示的声音，当仁波切铃杵声一响，全場鸦雀无声。后来，我问土登吾沙上师，出现的这些现象原来是当大成就者加持后，众生本具蕴界的气脉明点发生了变化，清净了不净气脉的现象。

在这盘磁带上我写了一个标签：题名《来自西康的明灯》，后来磁带被西安的邱光顺居士拿到西安多次给密宗弟子播放，并被汉地金刚上师郭元兴的关门弟子曹禺居士分享，又种下了上师来西安的因缘，这是仁波切广结善缘的又一缘起。

三，僧宝：

留下了与秋英多杰无二无别的心子清净的僧人代表扎西求培上师。

扎西求培上师（是秋英多杰的亲侄子，曾听格桑上师和根松师父说，扎上师在8岁上就开悟了，2013年正式坐床，为前世大成就者昂文来周的转世，国家及宗教部门颁发活佛证书）扎上师从小在仁波切座下修行，（包括土登吾沙等上师）十分慈悲、智慧，调柔、精进。留在我家半年多时间，学习汉文、汉语一天哪里不去，专心致至每天作布置的作业，无论是汉语拼音和汉字的书写，十分认真。为构通佛法名词和经中含意认真学习。我以《阿弥陀佛经白话解》给师交流汉语，扎上师太有智慧了，很快就通达了部分汉语佛法意思和名相内容。

扎上师虽然当时22岁很年轻，他办事做事很沉稳，情格柔软，从不会发火发，一天笑呵呵的真让大家喜欢尊敬。

在与扎上师半年多的相处中，我每天晚上跟他求法，他念的、唱的尽菅是藏文，但很有加持力！原因是他带着玛巴秋英多杰的传承法脉带到了这里，所念、所唱的经文，带着很震撼的正能量在里面。

上师在的日子，我下了班后，一句一句记载着，《土登寺显密课本》的全部藏文译音，当时打印后，让我们渭南弟子跟着扎上师发音念诵学习，三四个月的时间，大家学会了藏语唱诵。我们紧接着录了一盘磁带，带去了我和上师照的四寸照片给仁波切。1996年9月底，扎上师回去时带给了秋英多杰仁波切。后来，据扎上师说，当时，他把录音放给秋英多杰听时，仁波切这是哪里念的？扎上师说，是渭南弟子念的，仁波切当时十分高兴！

在此期间，根松上师返回汉地，与我们在一起共同翻译了秋英多杰一篇有关显示心性的文章，我们以此文章为内容，进行了十多天的翻译，以命《来自西康的明灯》仁波切简介，在渭南居士的清净发心下，印了5000册，由根松师父带了许多本，经我介绍他，去了东莞樟木头，找香港佛教图书館馆长何泽霖老居士，因为此地方是高僧大德云集之地，有利于把伟大的上师介绍给所有有缘弟子们。同时，在《香港佛教》杂志上，以我的名誉发表了《耒自西康的明灯》简介文章，引起了香港佛教界人士的重视.此时，根松师父去过的各地方，留下了仁波切《耒自西康明灯》的简介。使之对仁波切有了了解。

1997年7月玛巴秋英多杰仁波切看因缘即将成熟，第一次邀请渭南、西安、兰州、深圳、广州、惠州、汕头等地81名弟子（去的汉地弟子人数刚好是九九归一的一个吉祥数，证明了密法将在汉地兴起。）

四、磨炼在考验我们

汉地弟子接到仁波切的邀请，大家奔走相告，流着激动的泪花，无不欢欣鼓舞，要见玛巴秋英多杰仁波切了!要见真实无伪的佛了!

在我带的渭南、兰州、西安这支群体，年龄最小的八岁，最大的七十多岁，中等都在35岁到5O开外，身体各有所异。她们去藏地还是第一次，有的有病，还有几个有高血压的，我确实十分担心，一旦半路上有了问题，我怎么向人家及亲属交待？但她们为见仁波切已把我黏死了，我把谁也不敢得罪，三宝加持！看运气吧！

我们这组渭南、西安居士统一向兰州走，汇合那里的居士，一起在兰州包两部车，向西宁进发，起初两部车相互不离，后来，我们渭南、西安的這部车开到青海共和县城后，汽车瓦被烧坏，走不了啦！大家焦急不安！我们也不能让兰州的哪辆车久等，否则开兰州车的司机不干！

最后我们下决心，清算了坏车的运费，又从当地包车，这时，大家坐着行驶的车，很少有人说话，只是念咒、念名号，希望顺利到达目的地。唯独还能使我们兴趣的事是，一路上饱尝了大草原的美景，蓝蓝的天，白白云，放牧的藏族同一见我们这些汉人，老远们挥手迎送，多么纯朴的藏族同胞啊！

那时还无高速路，也无一级公路，汽车都行驶在沙石補垫的便道上，我们坐在车里一会被扬起，一会被颠波，左右晃动，真不是滋味，但又一想，我们比上一辈前辈少吃少喝，赶着牦牛，骑着骡马或步行，还要拿上金子求法、风餐露宿地求法强多了。一想到这里，求法者见秋英多杰仁波切的信心更坚定了。

一路上，一会儿是暴风雨，一会儿彩虹空中架桥，一会儿紫外线充足的阳光晒得个个脸通红，嘴皮也一层层起泡、脱皮，老天爷象个小孩子，说变脸就变脸。汽车行驶了十几个小时天也黑了，到玛多县，司机也累了，人们肚子也饿了，宿营吧？各自找了个条件不太好、出钱少的旅社就休息了，大家在梦中做着见秋英多杰仁波切的好梦……

据说到称多县还要车行驶十个小时呢！我们决定明早一早赶路。第二天一早大家乘车往前行驶，还要过海拔4820米的巴颜喀拉山，还未到山顶，有两三个血压高的女居士头痛，头暈。集中了氧气袋放氧，抢救两三位女居士苏醒。有的恶心呕吐，大家团结友爱互相关心。

到了上师的称多县，已经是下午四点多了。据说到东科村还有两个多小时呢，预计晚上六点才能到东科村……

五，心里想着着扎西愣

东科村是不远了，但碰到的路是羊腸小道，汽车面对面的根本无法错車，双方碰到后，一方要退到很远的拐湾处才能过去，左面一看是通天河，波涛凶涌，右面是悬崖绝壁，稍不留心车掉下去，根本无法打捞，胆小点的女居士紧闭着眼睛，咬着牙齿，捏着拳头，拼着呼吸祈求上师三宝加持！

其实，大慈大悲的秋英多杰仁波切，为了我们的到来，早都让土登寺的师父们天天念护法，以保证弟子们安全到达。在沿途派十几个喇嘛迎接我们们汽车，带路的喇嘛师父，分别于与我们坐一个车，直接把我们带到了仁波切的家乡。

一到东科村，藏族同胞无論男女，穿着过节日的藏袍盛装，手捧着五颜六色的哈达，唱着道歌，跳着金刚舞……，路上、村头摆放的小桌上，摆满了水果，酸奶、饮料、油饼、麻花在迎接我们。

这一幕幕的盛情，使我们感到到家了的感觉一样，个个含着热泪，想着"汉族藏族是一个妈妈的孩子”歌词，真实的觉着我们就是仁波切的弟子，仁波切的孩子。藏族兄弟一次次的给我们盛茶，倒水，到酸奶子。

大家用完餐，休息了一会，就问藏族兄弟，仁波切在哪里？我们想马上见他老人家，一位喇嘛师父能听懂一些汉语，不好意思地说，仁波切不在这里！啊！在哪里？请师父快说！师父揚起一支手，指向老远的山顶说，在那里！天哪！顿时大家落泪大哭，仁波切怎么在那样高的山上？我们能怎么上去？大家望着高高的山顶，犹如儿女久别了自已的父母一样，对着山顶大声嚎啕：仁波切啊！仁波切，我们日思夜想的佛陀啊，一面叩着长头，一边流着激动的泪水。祈请着“玛巴秋英多杰钦喏，哎沙弄周隆尼则新，朋康登桑拉日美尼西尼约西厄巴则吉"（汉意：玛巴秋英多杰知，光明成就境中现，蕴界三座清佛，圆证如来知慧藏）边流着泪，边唱着能表达我们们心思的祈请颂，望着高高的山顶，感到秋英多杰仁波切如同这座高山一样伟大、安住地等带着他的儿女们的到来。

上师安排陪我们上山的藏族同胞久等完抹干眼泪的我们说，“邓师父天黑了，到上师闭关的地方，还得走两个小时，我们给你们上山的人，每人準备了一匹马，大家上马出发吧！”这时看到男女的年轻人，个个牽着马，把每个人扶上马，他（她）们走在前头，牵着马，我们骑在马上，一直沿着盘旋的小路上山，还有不敢骑马的道友，他（她）下决心，就是再累也要向扎西愣走去。到扎西愣后，天黑的什么都看不见，只见帐蓬里透出向蜡蛀灯光，老乡们把我们扶下马后，按男女分别把我们送进了帐蓬休息……

六，上终南山茅棚

1997年7月l5至8月1日扎西愣法会完后，人们都盼望着仁波切快快到汉地来。但这也不是一句简单话就能解决的，前面提到《来自西康的明灯》由西安的邱光顺居士拿去看了后，他与汉地金刚上师郭元兴的关门弟子二人单独去了土登寺、扎西愣拜访了上师，一看名不虚传，就动了把仁波切接到汉地来的想法，也让土登吾沙和扎西求培再来汉地深造汉文、汉语。

从那以后，邱居士与汕头的许多居士发心，在终南山净业寺后面的东沟，修建了上师住的茅蓬与护关者的住处、灶房等设施，通了电灯，一切準备好后，接仁波切耒汉地。

事隔了两年多，仁波切到汉地，是1999年三月，桃花刚开季节，老人家在众弟子的迎请下来到西安住在邱居士家。土上师，扎上师住在西安草阳村，找的专门老师輔导汉文汉语。

上终南山前，仁波切就住在了邱居士家。后来，邓輝居士请仁波切到她家，慈悲的仁波切平等待人，从不拒绝请他的人，仁波切还没到，可家里见仁波切的弟子把大客厅挤的满的。仁波切到后，大家起立，无法顶礼，上师微笑着两手示意大家坐下，然后，上师给在坐的传了文殊菩萨的《真实名经》并给与加持。

準备上终南山第二天，在邱居士家早上一起準备好了东西，乘車要走，突然发现了一件奇特的事，在邱居士母亲叠仁波切坐的一床被子时，发现坐过的地方，被子烧了一个圆圆的圈的洞，我们几个见了，就把咀捏住了，给谁也没讲，弟子等送仁波切上了终南山茅蓬。

为了使仁波切在终南闭关圆满，邱居士和我等商议，研究了护关事项，吃的副食等一切用品，都有汕头的陈居士妇夫、赵居士负责，有的都是从汕头空运过来，一个叫"小弟”的弟子，成天背个钱包，菅这里的一切开销，护关的事，除主要几人知道外，闭关期间一律不见陌生的人，我也从渭南拿着行李，到终南山，参予了仁波切的护关。慈悲的仁波切只要一有空就接见我们，给我们作开示，传法灌顶，得到了仁波切的恩赐。

后来，我和邱居士商议，并请示仁波切，準备为我俩后面的居士广开一面，来终南山让仁波切加持接见，于时，邱居士叫他后面的居，我叫我后面的居士。一传十，十传百，这样，终南山往净业寺去的人来耒往往络绎不断。但原则是：必须让上师闭关休息的空闲时间与大家见面。外地的居士也都来见上师，该知道的知道了，该皈依的皈依了，把金刚种子洒遍了全国。

七，法门寺参拜佛舍利

1999年12月份，马上是千禧年，我去找我的静一师父(陕西省佛教协会会长，法门寺的监院)，联系仁波切去法门寺的事宜，临去前，慈悲的仁波切拿出1000元给我，我怎能收上师的钱呢？扎西求培上师翻译说，这是仁波切的心，是一个好缘起，沒法只好收了钱，直奔法门寺。

见了师父说明了来意，把仁波切给我的钱供养了静一法师，请求开许，老和尚说，那就让活佛来吧，我们小的接待还是有的。

此事办妥后，我向仁波切汇报，仁波切等弟子就去了法门寺，受到了静公的接待。到了地宫，见到了佛舍利，参观了珍博館。并在法门寺地宫诵经祈祷，也在珍博館地宫当着弟子、游客大讲佛法开示，诵经加持。

仁波切也去了附近的华严寺，他不舍有情坐在一个临时搭起的法座上，给在场的信众诵经加持，当时法会上人很多，供养也很多，仁波切分文不动，全给了华严寺的师父。这位师父立即爬倒给仁波切顶礼，流着泪大喊，不断地喊着，仁波切，您就是釋迦牟尼佛！您就是釋迦牟尼佛！在場的人看着老尼僧大哭大喊，无不为至感动，也跟着掉眼泪。

八、赴京参加宗教会议

据说，仁波切1998年，被中国宗教学会邀请到北京，在北京举行了座谈会，参会人员有，北京社会科学院的专家、教授、藏学研究员、中国佛教研究员等十余人。探讨仁波切十几年修藏密的经验，仁波切的多年修行经验促进了当今人体科学发展，对深入研究人体潜能的科研工作提供了宝贵的理论和实践依据。宗教学会为仁波切颁发了“特约藏学专家”之证书。会议后，仁波切拜见了中国佛教学会会长赵朴初老居士和国家宗教局的领导人。

国家宗教局的安排，在中国高级佛学院与副院长曹先生、那宗仁波切、索嘉教授、萨迦管委会主任西藏佛教协会副主席巴丁旦元等有关人士进行会面研讨，仁波切与自己的修证相结合，强调了密宗金刚乘实修实证的重要性，并进一步介绍了自己的修证经验如何与萨迦派道果法中的四耳传、三相三续、界聚等法相符的事理。在场的所有人随喜赞叹仁波切的功德，祈请发愿仁波切修行圆满，为教法和众生永恒住世。

后又从西安来到了青海西宁，青海佛教协会将此消息通过简讯发放了相关部门和寺院，仁波切被邀为青海“密宗协会”导师。

五台山是虹化大士布玛密扎德的圣地，仁波切从五台山的朝圣结束后，前往于观世音菩萨的圣地普陀山，在路途中，为上海的汉族弟子赐予了观音永断轮回的灌顶。

金刚萨埵和寂怒百尊的灌顶和观修，带领大家念诵金刚萨埵百字明，仁波切为北京的弟子们传法、灌顶、加持，为他们作密乘的皈依仁波切离开北京，前往五台山，在五台山闭关。

秋英多杰仁波切和伏藏大师秋英林巴与藏汉众弟子一同前往于普贤菩萨的圣地四川峨眉山，路途中，应邀来到勒山佛、成都照觉寺宝光寺、兰卡寺，为当地的信众赐予教授，结下法缘。

仁波切不分贵贱高低，一律平等解说法义，在那里为几百弟子作了密乘的皈依。在那里，仁波切出现了若干如同芥子大小的白色和红色的舍利，主要是在山西五台山、陕西终南山和云南鸡足山等地闭关。

为根器的弟子传授“嗡阿吽”三个种子字和金刚萨埵的修诵，以及“颇瓦法”。

《金刚萨埵如意宝珠修法》观想3D片

九、一颗昼夜不灭的明灯

千禧年初，仁波切准备要去云南，我和邱居士也一同跟随去了昆明，一下飞机后，早在机场接仁波切的弟子男男女女捧着鲜花、拿着无色的哈达在迎请仁仁波切，仁波切又将在云南的这块热土，播散金刚种子。传授了金刚萨埵灌顶和念修仪轨以及皈依、永断轮回的灌顶，很多汉族弟子获得了与各自根器相应之持智慧。

根据仁波切往昔的意愿，来到了鸡足山，鸡足山是我等大导师释迦牟尼佛亲自踏脚的圣地，佛在这里宣说文殊幻化网续部，佛的补处迦叶老尊者于此圣山血肉未坏，任然入于灭尽定。晋美彭措法王曾在这里认定无著菩萨修弥勒佛的闭关洞，司徒秋吉江才大师说，这里是龙树菩萨从龙宫迎请般若经之处。

秋英多杰仁波切在此圣地闭关，并对前来的藏汉众弟子赐予了大续幻化网的灌顶，当天很多弟子获得了加持智慧，对上师生起了与本尊金刚萨埵无二无别的净相，降下了蒙蒙细雨，显现出光彩与彩虹。当月的10日出关，与众弟子一同前往于迦叶老尊者入定的山门，在此，仁波切进入了禅境，过了一段时间后，发愿祈祷整个佛法，尤其密宗金刚乘普贤密意之教法恒常兴盛。

十、永远的仁波且

渭南弟子始终怀念着自己的上师。仁波切以此来圆满自己的修证，同时为密乘的弘扬尽一些绵薄之力，仁波切的心愿如是。仁波切跑遍了广州、顺德、汕头等地……

2007年3月，我专程去了一次西宁巴郎道场，见秋英多杰仁波切，那里去了很多要见仁波切的弟子。后来扎西求培上师一见我来了，特别亲切的问我，我说仁波切好么？他说很好！“邓叔叔你也很好，韩阿姨也好么？家里姐姐们也好么？谢谢上师的关心，都很好，仁波切一会闭关了出来见大家。

过了片刻，扎上师通知大家去客厅，去的人一一给仁波切顶了礼。仁波切用学会的汉话微笑着说“阿弥陀佛！你--们--好--嘛？”，此时我一看，我心里特别难受，头发全白啦！嘴里的牙也没有啦！头发像雪染的一样，快呀！真快！仁波切给大家讲开示，还诵经加持我们，老人家已给我们显现了无常的相，这是最好的说法开示，想如此伟大的修行者都是这样，对我们在轮回里留恋世间荣华，难放一切，浑浑噩噩的人来讲，阎王三更不到五更到，我似有何乐呢？开示完后各自非常高兴，回到了自己房间。

晚上七点多，扎上师来了说仁波切叫我，我高兴死了？仁波切那样忙，见一次我都很满足，还要叫二次。我随扎上师进了仁波切的房子，顶了礼，仁波切笑着让我坐下，不断地问询我的身体，（因为我比仁波切小一岁）并问我修行情况，我说，您给我传的窍诀我没有忘记，到我临终时，就是粉身碎骨我也照办，他高兴的笑啦！我说，仁波切你的牙齿怎没都没有啦？他笑着对我说，我的牙齿是为病人治病吹掉的，你又不吹病人当然不会掉，我俩哈哈大笑。但我的脸一下红了，为啥呢？仁波切为众生，为利他全心全意，我们执著重、习气多，没有为众生做到慈悲喜舍，特别是舍心不够，这里有受益匪浅……

2008年，也就是玉树地震的前夕，仁波切六十九岁的那年，藏历十二月三十日，据说，仁波切示现了很多成就的现象，对弟子们作了一些开示和誓言，作了诸多表示。仁波切住于不动三摩地中，融入法界。藏历十四日，整个吧浪没有一丝风，天中央没有一缕云彩，十分湛蓝，天边出现各种云彩为严饰，出现了红色、绿色的光芒等不可思议的种种现象。依照仁波切的遗言，七天之后，弟子们打开房门，不染毁坏誓言等过失的弟子秘密将法体迎请到土登寺。请回寺院的过程中，出现了诸多不可思议的彩虹。我们被这一消息所震惊，恩重如山的喇嘛已融入法界，我们的依怙身体已远离了我们，我们怎么办？只要仁波切的教诲始终在我们心里，我们也会得到解脱，“有漏五大之身逐渐变衰老，无漏智慧随年愈来愈增长，所显外在上师逐渐远我去，自心真是上师愈来愈临近，上师真实口诀领悟却愈深。”

在纪念仁波切圆寂一周年的法会时，有海内外几万人参加瞻仰法体，我们十八年后的第二次上在土登寺，据江阳堪布介绍：上师僧俗弟子众，祈请仁波切，与仁波切结缘的具足信心誓言者进行共修五十天的法会。法会举行到第四十一天，藏历二十五日空行日，天上出现彩虹，仁波切身上降下很多舍利子，其中一颗舍利有鸟蛋大。不仅如此，由于大乐甘露的降下，仁波切全身流下了甘露，作为现证五智的表示，出现五色舍利子。依照仁波切的遗言，一年之后让大家亲见仁波切的法体，将诸多具足信心者，纳入到见解脱之道上。仁波切以他的实修实证，证实了佛法的博大精深，修行的结果真实受用。

在我们第三次去土豋寺时，土登寺在扎西求培上师的领导下，团结全寺僧众，弘扬佛法，抗震救灾，重建寺院，使寺院面貌大变，实现了仁波切的意愿。

仁波切的法体奇迹传遍国内外，也引起了政府的高度重视，政府为仁波切的奇迹也拨款1000多万元，用在修建上。白塔得到修建，扎西愣道场得到修建，特别是上山的路可以通汽车了。

更为壮观的是，现在寺院除有庄严的大殿新塑的佛像外，一排排僧房整整齐齐，并建了新的医院，仁波切法体塔更显得壮观引人，每年定时开放瞻仰，仁波切法体存放的塔，显示着佛法永将流传，具德上师寿命长如劫，莲师教法恒兴盛，无边众生的解脱！

谢谢！！！

邓振华（格桑嘉措）合十

2015年1月25日

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