1知君用心如日月，事夫誓拟同生死 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时张籍节妇吟 2自君之出矣，明镜暗不治 思君如流水，何有穷已时徐干的室思·其三 3风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂 李商隐无题·其四 4山有日，还无期结巾带；译文客居洛阳城中，秋风惹人相思想写一封家信，只是思绪万端，匆匆忙忙之间，如何写进情感信差刚要上路，却又被我叫住打开信封细看，是否还有遗漏；意思是孔子说“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去”形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中寓意光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜这句话出自春秋孔子弟子所著论语·子罕“子在川上曰‘逝者如斯夫不舍昼夜’；诗意平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢马诗是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句，共二十三首诗歌通过咏马赞马或慨叹马的命运，来表现；常自诵曰“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无D咏其文，思其义，所得多矣 4文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读我们学过一个类似的成为著名的画家诗人，其根本原因是 七张无垢勤学鹤林玉露 原文 张无垢谪横浦，寓城西宝；朱熹朱熹的教育思想是1教育的主要作用是“改变人的气质”他从“理”一元论的客观唯心主义思想出发来解释人性论，提出了人性就是“理”，就是“仁义礼智”等道德规范他强调“为学乃变化气质耳”只有通过教育来澄浊为清，去不善而从善，才能变“气质之性”为“天地之性”2教育；一粥一饭，当思来处不易半丝半缕，恒念物力维艰宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井自奉必须俭约，宴客切勿流连器具质而洁，瓦缶胜金玉饮食约而精，园蔬愈珍馐勿营华屋，勿谋良田三姑六婆，实淫盗之媒婢美妾娇，非闺房之福童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆祖宗虽远，祭祀不可不诚子孙。

诗的首句写景物，为千古名句，受到历代学士的激赏前人诠释此句说quot以月属秦，以关属店匪漏探汉者，非月始于秦，关起于汉也，意谓月之临关秦汉一辙，征人之出俱无还期，故交互其文而为可解不可解之语读者以意逆志，自当了然，非唐诗终无解也quot唐汝询唐诗解卷二十六此句互文见义，含蕴丰富深远在；原文节选如下无足曰夫富之于人，无所不利，穷美究势，至人之所不得逮，贤人之所不能及，侠人之勇力而以为威强，秉人之知谋以为明察，因人之德以为贤良，非享国而严若君父且夫声色滋味权势之于人，心不待学而乐之，体不待象而安之夫欲恶避就，固不待师，此人之性也天下虽；一夫当关，万夫莫开的意思是山势高而险峻，一个人把守着关口，上万人也打不进来形容地势十分险峻，易守难攻也形容一个人有万夫莫开之勇，一个人抵挡上万个人 出自蜀道难是中国唐代大诗人李白的代表作品 节选剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开所守或匪亲，化为狼与豺 翻译剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占；涉江采芙蓉译文 我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草采了荷花要送给谁呢我想要送给远方的爱人回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡原文如下涉江采芙蓉，兰泽多芳草采之欲遗谁，所思在远道还顾望旧。

朱子家训通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，如中有一联一粥一饭，当思来处不易半丝半缕，恒念物力维艰自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一朱子家训仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著当然其中封建性的；意思是有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕出处短歌行两汉曹操 慨当以慷，忧思难忘何以解忧唯有杜康青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今译文宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘靠什么来排解忧闷唯有豪饮美酒有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今；63 五官争功 嘴巴和鼻子争上下嘴巴说“我谈古论今明辨是非，你有什么能耐待在我上面”鼻子说“所有的饮品食物没有我就不能分辨其味”眼睛对鼻子说“我近可以分辨毫毛尖端那么细微的事物，远可以观察到天边，惟有我应当排名最先”又对眉毛说“你有什么功劳待在我上面”；基本字义卿 1古代高级官名三公九～～相2古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”3自中国唐代开始，君主称臣民4古代上级称下级长辈称晚辈5古代夫妻互称～～～～我我形容男女间非常亲昵妇 1已婚的女子～人少shào～2妻，与“夫”相对夫～3。

煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢七步诗是三国时期魏国诗人曹植的一首诗这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对。