所谓“中”，那是很好理解的，关键是那个“庸”，“庸”字一破，则“中庸”不难解矣骑墙，就是心持两端而不定的意思，而人家程子却说“不易之谓庸”，什么意思呢？就是在根本道理上坚持不变才能叫做“庸”按照他的解释，所谓中庸，就是坚定不移的坚持原则道，不做丝毫妥协和变更这哪里有一点点“首尾两端。

咏竹宋代王安石 人怜直节生来瘦，自许高材老更刚曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜译文人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬刚强竹子曾与蒿草蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。

最后一联“偶然值林叟，谈笑无还期”突出了“偶然”二字其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性“行到水穷处”又是偶然“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺得意猫儿雄过虎，落坡凤凰不如鸡出自增广贤文释义蛟龙游到了浅水，没法动弹，被虾戏弄，一旦老虎到了平原地区，没有了丛林的掩护，它自身的爆发力和突击优势就不复存在，只能被“犬”欺了得志的猫，风头能盖过老虎，掉光毛的凤凰，还不如一只鸡。

这里的英 古同“瑛”，似玉的美石和乐平易的君子，像玉像瑛一样美好 就是所谓的君子如玉 在我国自古就有“君子于玉比德”的传统，所以“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身”礼记玉藻佩玉成了君子有德的象征君子又如何“比德于玉”呢礼记聘义中记载了孔子的一段话，大概是有关这个问。