遗忘了他的事业，真可说是迷乱极了以上的情况，是天下最大的祸害，全都遗忘不求审察，等到祸患来临，想要倾家荡产保全性命，只求返归贫穷求得一日的安宁也不可能所以，从名声的角度来观察却看不见，从利益的角度来探求却得不到，使心意和身体受到如此困扰地竭力争夺名利，岂不迷乱吗”。

如“为人谋而不忠乎”论语·学而，“教人以善谓之忠”孟子·滕文公“义”指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题，如“不义而富贵，与我如浮云”论语·述而，“子谓子产，有君子之道四焉其使民也义”孟子·梁惠王 “义”大义正义公平公正公道。

蟹八跪而二螯跪，脚或腿今义为“跪下下跪” 用心一也用心，思想意识活动今义为“用功肯动脑筋” 金就砺则利金，金属制品今义为黄金 “博学”在句子中的意思是广博地学习，今天一般指“学问广博精深” “寄托”在本句中是“藏身”意，今通常指“托付”或者“把理想感情希望放在某人或某。

一“义”“利”范畴诠释 孟子频频“仁义”连用，“义”前冠以“仁”，“义”是次属范畴又常常“仁义礼智”并称，“义”是一系列范畴之一，也列居第二有时也用“礼义”，“礼”后附以“义”，“义”仍是次属范畴因此，不能孤立地理解“义”，而应与其他相关的范畴联系起来进行考察，谈“义”的时候。

故而，在教法之理论上屹立”中观”与”唯识”两大系圣教密义，独树一帜，从而引导诸密教外道学者皈依佛教 本师佛 大圣释迦牟尼佛素有降伏诸家外道的美誉可以想见，诸家密教外道，来到大圣佛祖驻锡的精舍，祈求大圣教导点化，这会受到慈悲大圣的拒绝吗？ 答案是断然不会 一般而言，已在”果地”修行，直面宇宙真实。

甚而至于在分析某些问题时，他也会吐露“天是有意志的能主宰人事的”这样的意思“老老，而壮者归焉，不穷穷，而通者积焉行乎冥冥而施乎无根，而贤不肖一焉人有此三行，虽有大过祸，天其不遂乎”修身这个“天”，就是有意志的了，虽然这并非他思想中的主导方面。