孟子·梁惠王上 2 又如若许如许这些若言此言，这样的话若曰这样说若大若小大大小小若此如此，这样若是如此，这样若斯如此若然如此若尔如此，如果这样 3 你 们 你 们 的 youyour 若，汝也 小尔雅惟若宁候考工记·梓人若则有常 仪。

三 字 经 语音朗读 人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道，贵以专昔孟母，择邻处子不学，断机杼窦燕山，有义方教五子，名俱扬养不教，父之过教不严，师之惰子不学，非所宜幼不学，老何为玉不琢，不成器人不学，不知义为人子，方少时亲师友，习礼仪。

孟子的“易子而教”思想也是传承了孔子“因材施教”的主张，设立学校，进行全民教育他还提出了“性善论”，认为“仁义礼智”是人们与生俱来的东西。

窦燕山，有义方教五子，名俱扬 养不教，父之过教不严，师之惰子不学，非所宜幼不学，老何为 玉不琢，不成器人不学，不知义为人子，方少时亲师友，习礼仪 香九龄，能温席孝于亲，所当执融四岁，能让梨弟于长，宜先知 首孝弟，次见闻知某数，识某文一而十，十而百百而千，千而万 三才者。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折。

个常见文言虚词而何乎乃其且若所为焉以因于与也者之其中部分虚词的用法如下1何1副词，用在动词前，表疑问，怎么2疑问代词，表原因，后面常带语气助词“哉”“也”相当于“为什么”“什么”“什么原因”3代词，做宾语，什么。

今义“尝试”如未尝识书具伤仲永6但古义“只是”今义“但是”如但闻黄河流水鸣溅溅木兰诗7博士古义“当时专掌经典传授的学官”今义“学位名称”如孤岂欲卿治经为博士邪孙权劝学8虽古义“即使”今义“虽然”如虽人有百手口技9走古义“跑”今义“行走”如。

3父亲的德行是儿子最好的遗产塞万提斯 父爱如伞，为你遮风挡雨父爱如雨，为你濯洗心灵父爱如路，伴你走完人生恐惧时，父爱是一块踏脚的石黑暗时，父爱是一盏照明的灯枯竭时，父爱是一湾生命之水努力时，父爱是精神上的支柱成功时，父爱又是鼓励与警钟父爱，如大海般深沉而宽广父爱。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义作中庸，子思笔，中不偏，庸不易 作大学，乃曾子，自修齐，至平治孝经通，四书熟，如六经，始可读 诗书易，礼春秋，号六经，当讲究有连山，有归藏，有周易，三易详 有典谟，有训诰，有誓命，书之奥我周公，作周礼，著六官，存治体 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏 诗既亡，春秋作，寓。

4我思古人，实获我心！绿衣 5终温且惠，淑慎其身燕燕 6西方美人彼美人兮，西方之人兮简兮 7静女其姝，俟我于城隅爱而不见，搔首踟蹰静女其娈，贻我彤管彤管有炜，说怿女美自牧归荑，洵美且异匪女之为美，美人之贻静女 8委委佗佗，如山如河君子偕老 9玼兮玼兮。

平生笑渔父，苦语劝哺糟 自唐安徙家来和义出城迎之马上作 身如林下僧，处处常寄包家如梁上燕，岁岁旋作巢岂惟人所怜，顾影每自嘲，眼看佳山水，不得结把茅造物困豪杰，如视饿虎哮，要令出精神，感激使叫呶颇思投笔去，走马盘云旓，三更冒急雪，大战梁楚郊 自唐安之成都 出门犹苦雨，度堑喜新晴。

当年珠光在回答义政将军有关茶道的询问时说quot人人茶室，外却人我之相，内蓄柔和之德，至交接相间，和兮敬兮清兮寂兮 由此可见，quot外却人我之相，内蓄柔和之德quot，即是达到quot和敬清寂quot的手段，而这 皆可以在碧岩录中找到其母本如第四则公案中quot真空无相”的三昧境界，第四十六则中quot安禅未必须山水，灭却心中火。

凡曝 pù 沙之鸟，呷xiā浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣 liè 之间皆有喜气始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也 夫能不以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也而此地适与余近，余之游将自此始，恶wū能无纪？己亥之二月也1晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也2如倩女之靧面。

说不尽那家近水亭鱼易买，雪迷山径酒难沽 真个可堪容膝处，算来何用访蓬壶？不细品论，相信读者也会很喜欢的这样的诗词在西游记全书之中随处可见，我们在享受其中精彩的故事情节的同时，也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法！二描人诗词西游记作为一部小说，那么对人物形象的描写是至关重要的。

在古代主要是用守宫砂来验证女子的贞洁在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”不明就里的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处引晋朝博物志中记载如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵。