1、译文响应该与之相同的声音，道固跟随到同类2四海皆兄弟，谁为行路人出处汉无名氏别诗四首译文四海之内皆兄弟，谁为行路人3海内存知己，天涯若比邻出处唐·王勃杜少府之任蜀州译文四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起4鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲出处明。

2、简析柳永多作慢词，长于铺叙此词表现作者离京南下时长亭送别的情景上片纪别，从日暮雨歇，送别都门，设帐饯行，到兰舟摧发，泪眼相对，执手告别，依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态，犹如一首带有故事性的剧曲，展示了令人伤心惨目的一幕这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的北宋。

3、开头别宴将尽分手在即，直接进入感情的高潮情怀真挚，二联写离情的缠绵，三联时间已晚离别到来，“何”后会难期，隐隐的哀愁，没有长吁短叹，在沉静中见深挚的情愫，不温不火，意态从容，气象雍雅不作哀声而多幽深的情思 5张说 送梁六自洞庭山 巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮闻道神仙不。

4、客舍，本是羁旅者的伴侣杨柳，更是离别的象征选取这两件事物，自然有意关合送别它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌“客舍青青柳色新”平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以。

5、迢迢形容夜长亭亭远貌 晋#x2022陶渊明戊申岁六月中遇火 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉荷花 南朝齐#x2022萧悫秋思 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城寒意已侵城关眺远望平楚平野苍然草木茂盛的样子两句写初秋之景 南朝齐#x2022谢朓宣城郡内登望 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋水边平地。

6、双可作名词动词量词形容词 3叒是一个汉字，读音为ruò，部首为又，古同“若”，a顺b指“若木”古人发明取友之义，从三又会意，同心同德，彼此可相辅相成之意 4叕，读作zhuó，本意是连缀，短处，如“圣人之思脩，愚人之思叕”读作yǐ，本意是张网的样子读作lì，本意是系读作jué，本意。

7、中秋夜思郑延美有作 孙纬 中秋中夜月，世说慑妖精顾兔云初蔽，长蛇谁与勍 未追良友玩，安用玉轮盈此意人谁喻，裁诗穿禁城 中秋夜对月 许棠 月月势皆圆，中秋朗最偏万方期一夕，到晓是经年 影蔽星芒尽，光分物状全惟应苦吟者，目断向遥天 中秋夜戏酬顾道流 孙蜀 不那此身偏爱月，等闲看月。

8、1烘托伤春惜春之情宋代苏轼浣溪沙·游蕲水清泉寺“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼”意思是松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春惜春之情由景入情，作者一反人们常叹的时光。

9、在别人眼前，他作势，他装腔，他在别人眼里不是“人”，而是“伟人”他自己，喜怒哀乐，不能自由，不愿自由，不敢自由，硬把人之所以为人的一些天性压抑，闷死，另换上一些人造的东西，这样弄得长久了，自己也觉得自己不是“人”了，而成了“人”以上的另一种人的“人”勉强解释，就是孤家“寡人”之“人”这样。

10、流寓理岂惬，穷愁醉未醒何当摆俗累，浩荡乘沧溟 卷216_25 沙苑行杜甫 君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里 龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此苑中騋牝三千匹， 丰草青青寒不死食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙 王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯骕骦一骨独当御， 春秋二时归至尊至尊内外马盈亿，伏枥在坰空大存 逸群绝足信殊。

11、这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来呼应前一句“柏森森”三个字还渲染了一种安谧肃穆的气氛这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，用的是记叙兼描述的笔墨 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 “映阶”，映照着台阶古代的祠庙都有庭院和殿堂人们要进入殿堂。

12、这两句情寓景中，写得非常含蓄子规鸟又叫思归催归，鸣声有如“不如归去”特别是在空山月夜，啼声更显得凄清这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，子规夜啼达旦，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景二古代诗人常借杜鹃表送别之意江上送客#x2022白居易 唐江花已萎绝，江草已。

13、“贱日岂殊众，贵来方悟稀”两句诗，对那些趋炎附势平步青云的权贵进行了严厉的讽刺，表达了诗人宦途失意壮志难酬的愤慨“艳色天下重，西施宁久微朝为越溪女，暮作吴宫妃”四句，写西施有倾国倾城的美貌，不可能长时间处于低微地位接下来，“贱日岂殊众，贵来方悟稀”六句，写西施一旦获得君王的恩宠。

14、描写春夏秋冬的古诗词各三首！要有诗的意思和表达的感情！要分好类！春的三首分一类！夏的三首分一类！秋的三收分一类！冬的三首分一类！诗的意思只用写一首的！要写清楚一点，但是不能太罗嗦！ 描写春夏秋冬的古诗词各三首！要有诗的意思和表达的感情！要分好类！春的三首分一类！夏的三首分一类！秋的三收分。

15、在别人眼前，他作势，他装腔，他在别人眼里不是“人”，而是“伟人”他自己，喜怒哀乐，不能自由，不愿自由，不敢自由，硬把人之所以为人的一些天性压抑，闷死，另换上一些人造的东西，这样弄得长久了，自己也觉得自己不是“人”了，而成了“人”以上的另一种人的“人”勉强解释，就是孤家“。