意思是说，一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标，那恐怕是一无所得了这句古语对学子的启示在于，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己满意的成果语出孙子兵法“求其上，得其中求其中，得其下，求其下，必败”，以及唐太宗。

一西游记的中心思想是西游记以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，表达了人战胜自然的豪。

取意的具体解释如下一基本解释 犹随意指按照个人的意愿兴趣或方便行事，不受外界限制或约束例如，在南唐尉迟偓的中朝故事中，“令诸大臣各取意击之”即指让大臣们按照自己的意愿去击钟采取其意指从某种事物或言论中提取采纳其意义或观点如吴晗在朱元璋传中提到的“取意于。

王维的九月九日忆山东兄弟是一首思念家人的诗原文如下独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人译文独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情这首诗一开头就紧切题目，写诗。

就在文言文中的意思有接近，靠近，趋向上，上登就任，就职参加，参与承受，接受择取，效法等就在文言文中的用法及例句 1接近靠近趋向2劝学“木受绳则直，金就砺则利3”赤壁之战“邂逅不如意，便还就孤4” 上上登5信陵君窃符救赵“。

诗经楚辞取名叠字，父母们喜欢在宝宝还没有出生的时候就为宝宝取名字，而我们名字里的每个字都是有着不同的寓意，也是我们生活在社会中的第一张名片，以下分享诗经楚辞取名叠字 诗经楚辞取名叠字1 蓁蓁 “蓁蓁”是出自诗经国风·桃夭“桃之夭夭，其叶蓁蓁之子于归，宜其家人”在诗中，桃之夭夭，其叶蓁蓁是。

西游记中三位徒弟的名字都是从佛教中来的，寓意着起名人对他们三人的美好期望悟空在佛教中代表一种状态，就是空，在佛教中是神秘的一个词，佛教认为世间万物，都是有善报的，就是本性是空的，我们此时看到的事物，很快就会发生变化，成为新的事物，这种无法把握的变化情况，给了他一个词，佛教。

莲花的花瓣环绕着莲蓬，莲花美丽而且精细，莲蓬厚重而且质朴，非常的符合佛教形象中需要体现的庄严美和典型美的结合莲蓬在佛教中的寓意，就是花果同时佛教净土法门是花果同时的法门，也就是今生信受弥陀救度专称弥陀佛名愿生极乐净土的人，现在已经往生决定，已经平生业成这叫花果同时。

火中取栗的故事及寓意如下火中取栗的故事从前有一只猴子和一只猫看到农家院中正在炒栗子，猴子馋得口水直流，就问猫喜不喜欢吃栗 子猫表示想吃，猴子叫猫趁主人不在场时去烧着火的锅里拿栗子，猫忍着烫把栗子一个一个拿出来，猴子则在一旁乐呵呵地一个个吃栗子火中取栗的寓意火中取栗偷取炉中烤熟的栗子比喻受人利用，冒险出力却一无所得现也指冒。

北人食菱中“或”的意思是有的人北人食菱出自明代江盈科的雪涛小说，原文译文如下有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，一次他在酒席上吃菱角，这个出生在北方的人连菱角壳也一起放进嘴里吃有人对他说“吃菱角必须去掉壳再吃”那人为了掩饰自己的缺点，护住。

注释 解说 十七记永叔评孟郊诗 永叔尝云“孟东野诗，‘鬓边虽有丝，不堪织寒衣，’就使堪织，不得多少” 注释 解说 十八书渊明羲农去我久诗 余闻江州东林寺，有陶渊明诗集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遗余，字大纸厚，甚可喜也，每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以。

出处 明朝还初道人洪应明菜根谭翻译在狭窄的道路上行走，要留一点余地给别人遇到美味可口的食物，要留出三分请别人品尝作品介绍 菜根谭 是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学从结构上菜根谭文辞优美。

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？ 继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！ 这首诗在艺术上的成就不是很高，有类于打油诗13第九回中天仙子 一叶小舟随所寓，万迭烟波无恐惧 垂钩撒网捉鲜鳞，没酱腻，偏有味，老妻稚子团圆会 鱼多又货长安市，换得香醪吃个醉。

观音点化陈玄奘去西天求取真经唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟在流沙河，又收伏了。

示例郭沫若郑成功第五章“我们目前自顾不暇，郑成功不来就是天主保佑了，我们还好去惹他么我们不能为别人火中取栗”近义词 虎口拔牙 hǔ kǒu bá yá 释义比喻做十分危险的事出处元·弘济一山国师语录“苍龙头上拶折角猛虎口中拔得牙”例句杨子荣化装成土匪。

唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家呀 为什么掠取御者对曰“臣闻河洛之神，名曰宓妃然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之” 余告之曰“人为动物，惟物之灵百忧感其心，万事劳其形有动于中，必摇其精而况思其力之所不及，忧其智之所。