1、是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河刘勰看到了创作过程中的两个困难问题，一个是构思中形成的意意象能否正确的反应客观物象，能否体现作家的主观意图二是能不能用语言文字把构思中形成的意意象确切的表达出来刘勰认为前一方面。

2、上述荀粲的言不尽意说和欧阳建的言尽意说，分别代表了言意关系问题上两种极端的看法王弼的观点与这两种看法都有不同，他一方面肯定言象具有表达意义的功能，一方面又强调言象只是表达意义的手段，为了不使手段妨碍目的得意，可以把手段忘记，这就叫做“得意忘象”得意忘言他说卦象是表达意义的，语言卦辞。

3、一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕 俱往矣，数风流人物，还看今朝！ 5“歌咏言诗咏志”这句话出处 一介绍这句话的出处尚书·虞书·舜典 1原句是 “诗言志，歌永言，声依永，律和声” 2具体解释这句话 其中“永”即长延长之意，有拓展了诗的感染力并使之广泛持久地流传的意思“声”。

4、学的内容精神和意义以这种片面性的观点看待魏晋玄学的“言意”之辩，也就不可 能了解玄学思潮中“言不尽意论”在中国哲学发展史上所达到的理论高度 二 言意关系是魏晋玄学热烈讨论的问题在汉未臧否人物的“清议”和魏初“才性之 辩”中都使用了“言不尽意”的方法魏晋时最早提出“言不尽意论”的是。

5、1选择合适的声部初次接触声乐的人，不太清楚低音高音的区别，只是凭字面模糊理解，觉得低音容易，但其实低音部在和声时并不容易把握在歌曲和声里，要选准自己的声部，如果对自己定位准确，有助于发挥自身的优势如果出现偏差，在前期还可以调整位置2把握好自己的音律从高音部调到低音部。