“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物中国传统诗论实指寓情于景以景托情情景交融的艺术处理技巧以李白诗歌中的意象为示例，李白诗歌中意象的分类大多数还是与中国古代传统诗歌中；“善始善终”的quot善quot字是好的意思善始善终，读音是shàn shǐ shàn zhōng，是一个汉语成语意思做事情有好的开头，也有好的结尾形容办事认真出自庄子·大宗师“善妖善老，善始善终”译文夭老始终，我们都要善待近义词有始有终有头有尾 反义词有始无终虎头蛇尾；嘛字是六字大明咒 唵嘛呢叭咪吽，中的一字，意为绿色，象征本尊之慈心，属于持戒波罗蜜，能除嫉妒心绿色，是金刚持如来的法色绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之嫉妒，断除斗争之苦唵嘛呢叭咪吽象征意义唵 表示佛部心，代表法报化三身，也可以说成三金刚身金刚语金刚意；专心致志释义把心思全放在上面形容一心一意，聚精会神专心致志 zhuān xīn zhì zhì 1 解释致尽，极志意志2 出自孟子·告子上“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也”译文如今许多事是一门小技术，如果不专心致志，那么也是学不会的；在中国传统文化中，与“仁”结合最紧的是“义”，人们总是将“仁义”合在一起说如果泛泛地去谈，“仁”就是“义”，“义”就是“仁”，不过，如果细分起来，“仁”与“义”还是有所不同的仁”是君子的根本品德，“义”是从“仁”的品德出发所遵循的办事原则仁义礼智”共同构筑了伦理道。

邑就是国 西周时期，人们要表示“国家”的意思，一般用“邦”字铜鼎铭文中的“国”字写成“或”字后汉许慎于说文解字中曰“或者，邦也，从口从戈，一以戈，一为守，其义尚不明盖口为国土意，若以兵器之戈而卫之，则其一为表示领土之境界意，一为有时如亘之有二线，亦犹表示田地境界之畺字”“或”字的“口”；南风知我意，吹梦至西州南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲与她相聚出自西洲曲西洲曲是南朝乐府民歌名，最早著录于徐陵所编玉台新咏是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作；意思是用主观的方法去体现爱，其结果适得其反出自战国庄周庄子·内篇·人间世第四原文夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺适有蚉仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸意有所至而爱有所亡，可不慎邪”译文爱马的人，以精细的竹筐装马粪，用珍贵的蛤壳接马尿刚巧一只牛虻叮在马。

一所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象在比较文学中，意象的名词解释是所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是；63意可 yì kě 古人妙语 去兹郑卫声，雅音方可悦 64意彤 yì tóng 古人妙语 彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰 65志意 zhì yì 古人妙语 得志重寸阴，忘怀轻尺璧 66意云 yì yún 古人妙语 云日隐层阙，风烟出绮疏 67意博 yì bó 古人妙语 寄言博通者，知予物外；在长期的书法实践中融唐人的“雄放宽博”与魏晋的“萧散简远”为一体黄庭坚在跋东坡墨迹中说“东坡道人，少日学兰亭，故其书姿媚似徐季海至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲，乃似柳诚悬中岁喜学颜鲁公杨风子书，其合处不减李北海至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书自当推为。

赵策岂人主之子孙则敢不善哉白话译文 难道认主的子孙就一定不善良吗2善良好心例句春秋 孔子大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善白话译文大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性，再；君子性非异也，善假于物也的意思是君子的资质秉性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了出处劝学，登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也白话；诫子书意与日去中的“日”意思是时间诫子书两汉 诸葛亮 原文夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐；1 带‘’意‘’字的四字成语 带意的成语 详细 醉翁之意之的意意趣表示本意不在此而在别的方面 睡意朦胧朦胧模糊不清形容双眼模糊不清的样子 意犹未尽犹还指还没有尽兴 详细#x00BB 意中人心意相知的友人，后多指心中所眷恋的人 善解人意善善于解理解善于理解别人的意图；益的意思是什么1名好处跟‘害处’相对利～｜权～｜受～不浅2名有益的跟‘害’相对～友｜～鸟｜～虫3Yì姓4动增加延年～寿5副更加多多～善｜精～求精益的笔顺是点撇横撇点竖横折竖竖横益字的笔顺。