从职业经历来看，阁员在入阁前曾从事商业或金融业者为12人，担任过大学校长或大学教授者为24人，做过记者主笔编辑者7人，从事过律师行业者6人，当过医生者1人显然这是一个以大学校长或教授为主的专家内阁，渊博的知识和丰富的阅历，使他们成为军阀眼中最宜入阁的人物可见在封建王朝向近代国家的转变中，以道德；本朝四十九科矣，搜集科名意在斯 八岁，得就登科录读知，是搜集二百年科名掌故之始 055 手校斜方百叶图，官书似此古今无只今绝学真成绝，册府苍凉六幕孤 程大理同文修会典，其理藩院一门及青海西藏各图，属予校理，是为天地东西南北之学之始大理没，予撰蒙古图志竟不成 056 孔壁微茫坠绪穷。

当初曹操常告诫夏侯渊“为将当有怯弱时，不可但恃勇也将当以勇为本，行之以智计但知任勇，一匹夫敌耳”三国志·魏书·夏侯渊，终为人戏于股掌之间，夏侯渊最终果恃勇而亡，夏侯渊如此，关羽项羽皆是如此关羽性格上也有优秀的一面关羽重然诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝；窦娥之父窦天章任八府巡按巡察楚州，路遇乡民替窦娥喊冤，随即将张驴儿捉拿到案，连同山阳县令一并问斩，替窦娥申冤。

绍兴六年公元1136年岳飞率军从襄阳出发北上，陆续收复了洛阳附近的一些州县，前锋逼北宋故都汴京，大有一举收复中原，直捣金国的老巢黄龙府今吉林农安，金故都之势但此时的宋高宗一心议和，命岳飞立即班师，岳飞不得已率军回到鄂州他痛感坐失良机，收复失地洗雪靖康之耻的志向难以实现，在百感交集中写下了这首气壮山河的。

孟子是战国时代的人，是战国时期著名哲学家思想家政治家教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想孟子的出生之时距孔子之死公元前479年大约百年左右，活动年代约在公元前372年至前289年他是鲁国贵族孟孙氏的后裔；六才画横溢马香兰 马湘兰15481604可以称为明代的女诗人女画家据秦淮广记载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。

不言悲而悲不自禁不言愤而愤意自现，语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结 别舍弟宗一 零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边一身去国六千里，万死投荒十二年 桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟 全诗苍茫劲健，雄浑阔远，感慨深沉，感情浓烈，抒发了；1燕倾天下这篇文章很大气，不比且试和11差，而且女主聪明，冷静，虽然不曾上过战场，但是也是一个相当有计谋的人~大爱女主啊，而且作者的文笔真的很好，值得一看 2缘兮这篇是我无意中发现的好文，女主也是很睿智聪明，最主要的是女主不小白，男主和女主的爱情很让人感动 3孤芳不自赏。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风” 苏子曰“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之。

简析这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情唐时即被谱成阳关三叠，历代广为流传 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 注释芙蓉楼据一统志载quot芙蓉楼在镇江府城上西北隅quot系晋润州刺史王恭所建，故址在今；此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋散文诗产生了重大影响。

赞美优秀作品的成语有画龙点睛栩栩如生笔酣墨饱出神入化活灵活现刻画入微力透纸背淋漓尽致穷形尽相入木三分神乎其技叹为观止惟妙惟肖等成语解析一画龙点睛 解释原形容梁代画家张僧繇作画的神妙后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使；意思才华，表现于外的才能多指文学艺术方面而言，很有才华读音cái huá héng yì 出处春秋胖人传江南有一才子 ，学富五车，但人身矮体胖，人问其何故，其曰“此乃才华横溢也”例句他是一位才华横溢的青年作家，一年之内写了三本书。

道德是一种良好的选择习惯实践的理性和思辨的理性不同，前者较为粗略，后者较为精密思辨只有对错之分，没有中间状态，而实践的精髓正在于选择，并且中间状态就是最好的选择在中文中，道德是道和德的合成词，道是一种良好的选择，德是一种素养或习惯二者合起来就构成它的定义，即一种良好的；目不能两视而明，耳不能两听而聪 螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷诗曰“尸鸠在桑，其子七兮 淑人君子，其仪一兮其仪一兮，心如结兮” 故君子结于一也 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听伯牙鼓琴，而六马仰秣 故声无小而不闻，行无隐而不形玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯 为善不积邪。

伊索寓言大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大伊索寓言共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结寓言通过描写动物之间的。