52意楠 yì nán 古人妙语 楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记 53意欢 yì huān 古人妙语 鸣笳临乐馆，眺听欢芳节 54意洋 yì yáng 古人妙语 礼乐具举，济济洋洋 55琳意 lín yì 古人妙语 陈琳书记好，王粲从军乐 56靖意 jìng yì 古人妙语 股肱申教义。

“一蓑烟雨任平生”意思是披一蓑衣任凭湖海中度平生来源于苏轼的一首词，词牌名为定风波，苏轼于沙湖道中遇雨所做此词为醉归遇雨抒怀之作词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我。

意思我梦中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她表明了感情路上的曲折和峰回路转，是爱情的一种存在方式其实这句话原句其实是“众里寻他千百度蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”出自宋代词人辛弃疾的青玉案·元夕原文为东风夜放花千树更吹落星如雨。

这是苏轼定风波词当中的一句，意思是我不怕风吹雨打，不怕各种困难，我的一生就是这样自由自在，有关这一句的解释如下一原词如下定风波·三月七日 朝代宋代 作者苏轼 原文三月七日，沙湖道中遇雨雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词莫听穿林打叶声，何妨吟啸。

“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”，这首诗句的意思是回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，不管它是风雨还是放晴原文三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉已而遂晴，故作此词莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒。

临江仙·滚滚长江东逝水这首词，随着英雄豪杰的成败，他表达了自己的超然情绪，甚至表达了自己的历史和生活的“大彻大悟”的风格 作者表示有意忘记世界的烦恼，归隐山河与江湖临江仙·滚滚长江东逝水明代杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在，几度夕阳红白发。

结句却又出人意外转折出欲归不得之意 “不记来时路”只说“不记”，却使人感到其情蕴深，因为曲折地反映出作者备受压抑而不能自解的悲愁 词之上片起笔寓情于景，境界清丽，接着忽而转折，情辞悲苦，下片先承上深入，浑化无迹，景色惨淡，继又景语淡出，情辞凄楚全词以轻柔优美的笔调开端，以景语情语。

“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物中国传统诗论实指寓情于景以景托情情景交融的艺术处理技巧以李白诗歌中的意象为示例，李白诗歌中意象的分类大多数还是与中国古代传统诗歌中。

2浩荡句浩荡，广阔深远的样子，也就是浩茫之意白日斜，夕阳西下的黄昏时分3吟鞭句吟鞭，即马鞭东指，出城门向东天涯，天边本句说当自己出了北京城门，便从此与朝廷隔绝，也就如远至天涯屯还有已亥杂诗 著书何似观心贤不奈巵言夜涌泉百卷书成南渡后，先生续集再编年已。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船綦毋潜 春泛若耶溪幽意无断绝，此去随所偶晚风吹行舟，花路入溪口际夜转西壑，隔山望南斗潭烟飞溶溶，林月低向后生事且弥漫，愿为持竿叟王维 青溪言入黄花川，每逐青溪水随山将万转，趣途无百里声喧乱石中，色静深松里漾漾泛菱荇，澄。

哎！其实我也知道自古以来这人世间的悲欢离合就与月亮的阴晴圆缺一样，难以求全只望远方的亲朋都平安喜乐，哪怕现在隔着万水千山，沐浴在这同一月色下，就和我们相聚时是一样的全词赏析下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常“转朱阁，低绮户，照无眠”这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因。

无意苦争春，一任群芳妒零落成泥碾作尘，只有香如故 鉴赏 这首咏梅词，作者咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣 上阕状物写景，描绘了风雨中独自绽放的梅花 梅花长在偏僻的“ 驿外断桥边”，“寂寞开无主”，它不是由人精心栽种的，它寂寞地开放着“已是黄昏独自愁，更著风和雨”在这样的暮色。

1，莲花出污泥而不染，为花之君子，是高雅纯洁的象征如周敦颐的爱莲说在某些诗词中还是爱情的象征，因“莲”与“怜”同音，是情的意思如南朝乐府西州曲2，梅花不畏严冬酷寒，环境艰难，暗香浮动，即零落亦清香如故，是高洁的志士，也是报春的使者如陆游的卜算子咏梅。

传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名 原文 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求越人语天姥，云霞明灭或可睹天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天台四万八千丈，对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月湖月照我影，送我至剡溪谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼脚著谢公屐，身登青云梯。

“云深不知处，只缘身在此山”中的意思山中云雾缭绕，不知他行踪，只知道他就在这座大山里 作品出处 “云深不知处，只缘身在此山”出自寻隐者不遇，是唐代诗僧贾岛的作品，原句为“只在此山中，云深不知处” 作品原文 寻隐者不遇 松下问童子，言师采药去 只在此山中，云深不知处。