“于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观春秋之林，射狸首，兼驺虞，弋玄鹤，舞干戚，载云#x4350，揜群雅，悲伐檀，乐乐胥，修容乎礼园，翱翔乎书圃，述易道，放怪兽，登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失，四海之内，靡不受获于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义，刑错而不。

愿意抄写上林赋全文都代表了对彼此的心意，上林赋难写很容易写到一半放弃，所以喜欢一个人可以写上林赋，来判断喜欢是不是一时兴起而不是三心二意，抄完全篇就意味着对这个人从一而终不会三心二意，也是一种浪漫的表现，浪漫的从来不是上林赋，而是那个愿意为你抄写上林赋的人。

他早年曾从同乡魏凌苍学画山水，继承黄公望一路，供奉内廷时曾随蒋廷学画，画法工致 后又向指头画大师高其佩求教，进而崇尚写意在扬州又从石涛笔法中得到启发，遂以破笔泼墨作画，风格为之大变，形成自己任意挥洒，水墨融成奇趣的独特风格，喜于画上作长文题跋，字迹参差错落，使画面十分丰富，其作品对晚清花鸟画有较大的。

5高翔16881753，字凤岗，号西唐，又号犀堂西堂樨堂等，别号山林外臣，擅画山水花卉，间作佛像人物篆刻与汪士慎丁敬齐名又与高凤翰潘西凤沈凤并称quot四凤quot高翔少年时期崇尚石涛，后与石涛结识为友，常相往来，情谊深长，受益颇深，是石涛的挚友和忠实追随者。

2 迟意山海志异明月白马流云鞍，提盏星灯逛人间我以明月白马，流云为鞍，提一盏星灯，游历繁华人间3 择荇少年中国问满城铁甲谁取天骄种，谁敢缚苍龙，造就不世出英雄时龙战于野，其血玄黄，奔雷摇北斗，便拍马飞渡，击楫中流，恭迎我神州，教百川参拜，关河俯首，热土长留，莫。

“扬州八怪”从大自然中去发掘灵感，从生活中去寻找题材，下笔自成一家，不愿与人相同，在当时是使人耳目一新的人们常常把自己少见的东西，视为怪异，因而对“八怪”那种抒发自己心灵纵横驰骋的作品，感到新奇，称之为怪也有一些习惯于传统的画家，认为“八怪”的画超出了法度，就对八怪加以贬抑，说他们是偏师。

出处后汉书·孔融传“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功”示例此人言过其实，志大才疏18网目不疏wǎng mù bù shū解释网目指法网疏疏漏比喻法令法规细致周密出处南朝·宋·刘义庆世说新语·言语“文帝问曰#39卿何不谨于文宪’桢答曰#39臣诚庸短。

9 第三种看法认为，认为风骨是对一种美学标准，它的具体内容是quot传神quotquot自然quot等等10#xFFFD 第四种看法，认为风骨是对作品提出的一种美学标准美学要求它包括两个方面quot风quot是对文章情志方面的美学要求，quot骨quot是对文章言辞方面的美学要求11 第五种看法认为风骨是对文意的进一步分析，它一方面有情的。

殷周时期已有“囿”的营造，秦汉时期出现了“苑”“别墅”“王室灵台”，园林之美得以展现东汉至隋朝时期，盆栽兴起，人工山水园应运而生，讲求意境表现唐宋时期，盆景与山水画互为影响，诗人王维杜甫白居易苏轼王十朋陆游等有咏山石的诗篇，专著如宣和石谱渔阳石谱梦梁录等相继问世。

他又将书法的运腕运笔之法运用于绘画之中沈周同时还是一个诗人，至老年“踔厉顿挫，浓郁苍老”他把这种诗风与画格相结合，使所作之画，更具有诗情画意艺术风格综述沈周的山水画艺术在继承元四家之一的王蒙画风兼营南宋院体风格，形成构图严谨笔法工整布局缜密的风格后主要取法吴镇，兼营倪瓒黄公望等人画法，形成其构图简练用笔凝重笔墨。

“于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观春秋之林，射狸首，兼驺虞，弋玄鹤，舞干戚，载云？，揜群雅，悲伐檀，乐乐胥，修容乎礼园，翱翔乎书圃，述易道，放怪兽，登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失，四海之内，靡不受获于斯之时，天下大说，乡风而听。

取法于徐渭石涛原济朱耷八大山人等人，而自成家法以草书中竖撇法运笔，体貌疏朗，风格劲峭，墨色淋漓，豪气纵横工书法，用隶体参入行楷，非古非今，非隶非楷，笔走龙蛇，不苟同俗，自称为“六分半书”为“杨州八怪”之一郑燮三是公正廉明，才华横溢的正人君子，却以“扬州八怪”的“首怪”传名后世。

于是历吉日以斋戒369，袭朝服370，乘法驾371，建华旗372，鸣玉鸾373，游于六艺之囿374，驰骛乎仁义之涂375，览观春秋之林376，射狸首377，兼驺虞378，弋玄鹤379，舞干戚382，载云#x4350381，揜群雅382，悲伐檀383，乐乐胥384，修容乎礼园385，翱翔乎书圃386，述易道387，放怪兽388，登明堂389，坐清庙。

次鲜于颉韵 元劳堪 灵岩突兀方山曲，古殿般舟枕岩腹 石磴层盘林莽中，鞭蓉面面罗青峰 菩提花散诸天雨，薝卜风传万壑钟 无烟一鹤蹁跹下，岩自点头泉自泻 袈裟金藏不知年，飞锡犹在西来前 披襟向月聊放歌，声澈明河东壁寒 闲云纷落如相顾，我欲乘这人天路 游灵岩留题 元刘德渊 天下三岩自。

其山取盘桓向上高远之势，其水造平静冷凝之态，其树画深郁寒峭之意从此图可以体味到，作者已不拘于刻形着物的风格，脱离真山真水，表达出一种写胸中块垒，传意中山水的倾向宋代绘画其代表人物为李公麟苏轼文同米芾等人艺术上力求洗去铅华而趋于平淡素雅，崇尚天真清新的风格真正建立宋代书法独特面貌而最。

齐画家谢赫的六法之一的“应物象形”，被张彦远阐述为“夫象物必于形似，形似湏全其骨气”，其意也是宋徽宗的对绘画精神的这一把握，成了当时的主导潮流，并贯穿古今，并决定了一定美术活动的本体内容，使得所以他能画这样纯水墨的作品是不难理解的了 宋徽宗传的这些作品中，有一些是水墨花鸟画，风格朴拙。