1、不鞭书生王安期是个怎样的人王安期是一个处理问题实事求是有胸怀，有治国安民理念的人“夜不得私行”是为了防止坏人作案，至于书生学而迟归，当另行对待王安期不一概而论，不鞭打书生，做得正确王安期不鞭书生原文王安期作东郡太守，世乱，令曰夜不得私行吏系得一夜行人王问“何处来”云“从师家授业还。

2、意思是国小而不处卑位，力弱而不畏强势，没有礼仪而侮辱邻近大国，贪婪固执而不懂外交的，可能灭亡 作者 韩非子 出处 亡征 原文 凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也好宫室台榭陂。

3、胯下之辱韩信落魄时，一个同乡人欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人裤裆下钻过去指极大的侮辱 解衣推食韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，形容对人热情关怀 居常鞅鞅刘邦建立汉朝后，夺去了韩信的兵权，而韩信从此称病不朝，闷闷不乐也指的是因不平或不。

4、有意栽花花不发，无意插柳柳成阴的意思是用心地栽花，施肥灌溉等都做了很多，但花却总是不开，最后还是枯萎了而随意折下来的一只柳条随意插在地里，从来没有照料它，几年过去，却成了郁郁葱葱的柳树 有意栽花花不发，无意插柳柳成阴出处是哪里？ 有意栽花花不发，无意插柳柳成阴出自增广贤文·上集。

5、“孔子知言之不用”出自两汉司马迁的太史公自序“孔子知言之不用”全诗太史公自序两汉 司马迁太史公曰“先人有言‘自周公卒五百岁而有孔子孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世正易传，继春秋本诗书礼乐之际’”意在斯乎意在斯乎小子。

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7、1行法定原则法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚2责行相适应原则刑罚的轻重应当与犯罪的轻重相适应3律面前人人平等原则基本含义是对任何人犯罪，在适用法律上一律平等不允许任何人有超越法律的特权对于一切人的合法权益都要平等地加以保护，不允许有任何歧视。

8、“身毁不用矣”的出处是哪里“身毁不用矣”出自两汉司马迁的太史公自序“身毁不用矣”全诗太史公自序两汉 司马迁太史公曰“先人有言‘自周公卒五百岁而有孔子孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世正。

9、意思是秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他1原文选段 项王曰“壮士能复饮乎”樊哙曰“臣死且不避，卮酒安足辞夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之2译文 项羽说“壮士还能喝酒吗”樊哙说。

10、近读著名学者孟森先生的明清史讲义，有“古者刑不上大夫，以励廉耻也”之说再翻北京大学新近出版的中国法制史，其中一节是这样解释“刑不上大夫”的，士大夫“一般不处以残损肢体的肉刑必须处死者在郊外执行等等所以如此，主要是为了在广大被统治者面前保持贵族作为一个整体的尊严，也不宜让他们终身带着曾受刑辱的标记这。

11、古人以其求思之深而无不在也游褒禅山记 五表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去例如 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流陶渊明归去来辞 3复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果例如 以是人多以书假余送东阳马生序。

12、“陵虽不敏”出自两汉李陵的答苏武书“陵虽不敏”全诗答苏武书两汉 李陵子卿足下勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦终日无睹，但见异类韦韝毳。

13、岂可得乎！’”太平御览卷九二六史记曰“李斯临刑，思牵黄犬臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣不过，蜀道难用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有这两句和他在答王十二寒夜独酌有怀中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个。

14、“并刑马作誓”出自南北朝丘迟的与陈伯之书“并刑马作誓”全诗与陈伯之书南北朝 丘迟迟顿首陈将军足下无恙，幸甚，幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔！昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝。

15、“遭时不遇”出自两汉李陵的答苏武书“遭时不遇”全诗答苏武书两汉 李陵子卿足下勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦终日无睹，但见异类韦韝毳。

16、诵金刚萨埵心咒或百字明有三个功用一是可忏悔所有的业障，二是可以获得所有金刚持的加持，也是五方佛金刚总持金刚萨埵一起来加持你三是这个咒语是一个空性的咒语，所以是最圆满的咒语，在修法的时候，有什么缺点或者是有遗漏的地方，可以把错漏的地方全部变成圆满 2，乌古的咒语有什么用可以在雷神岛召唤一。